《鬼谷子》陶弘景注
〔《鬼谷子》卷上〕〈捭阖〉第一
〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕
粤若稽古，圣人之在天地间也。
〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为之。〕
为众生之先，
〔首出万物以前人，用先知觉後知，用先觉觉後觉，故为众生先。〕
观阴阳之开阖以命物，
〔阳开以生物，阴阖以成物，生成既着，须立名以命之也。〕
知存亡之门户，
〔不忘亡者存，有其存者亡，能知吉凶之先见者，其惟知机乎！故曰：知存亡之门户也。〕
筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉。
〔万类终始人心之理，变化眹迹，莫不朗然玄悟，而无幽不测，故能筹策达见焉。〕
而守司其门户，
〔司，主守也。门户，即上存亡之门户也。圣人既达物理终始，知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。〕
故圣人之在天下也。自古至今，其道一也。
〔莫不背亡而趣存，故曰：其道一也。〕
变化无穷，各有所归。
〔其道虽一，行之不同，故曰：变化无穷。然有条而不紊，故曰：各有所归也。〕
或阴或阳，
〔《鬼谷子》卷上〕〈捭阖〉第一
〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕
粤若稽古，圣人之在天地间也。
〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为之。〕
为众生之先，
〔首出万物以前人，用先知觉後知，用先觉觉後觉，故为众生先。〕
观阴阳之开阖以命物，
〔阳开以生物，阴阖以成物，生成既着，须立名以命之也。〕
知存亡之门户，
〔不忘亡者存，有其存者亡，能知吉凶之先见者，其惟知机乎！故曰：知存亡之门户也。〕
筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉。
〔万类终始人心之理，变化眹迹，莫不朗然玄悟，而无幽不测，故能筹策达见焉。〕
而守司其门户，
〔司，主守也。门户，即上存亡之门户也。圣人既达物理终始，知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。〕
故圣人之在天下也。自古至今，其道一也。
〔莫不背亡而趣存，故曰：其道一也。〕
变化无穷，各有所归。
〔其道虽一，行之不同，故曰：变化无穷。然有条而不紊，故曰：各有所归也。〕
或阴或阳，
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原文地址：鬼谷子注-南朝梁-陶弘景发布于2023-11-06 12:09:41
