《长短经》《反经》 唐 赵蕤撰
  赵蕤《长短经》序
  赵子曰:匠成舆者,忧人不贵;作箭者,恐人不伤。彼岂有爱憎哉?实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹,书读纵横,则思诸侯之变;艺长奇正,则念风尘之会。此亦向时之论,必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末,遂作《春秋》,大乎王道;制《孝经》,美乎德行。防萌杜渐,预有所抑。斯圣人制作之本意也。然作法于理,其弊必乱。若至于乱,将焉救之?是以御世理人,罕闻沿袭。三代不同礼,五霸不同法。非其相反,盖以救弊也。是故,国容一致,而忠文之道必殊;圣哲同风,而皇王之名或异。岂非随时投教沿乎此,因物成务牵乎彼?沿乎此者,醇薄继于所遭;牵乎彼者,王霸存于所遇。
  故古之理者,其政有三:王者之政化之,霸者之政威之,强国之政胁之。各有所施,不可易也。
  《长短经》(〖唐〗赵蕤撰)原文(『石然书屋』整理)
  管子曰:「圣人能辅时,不能违时。智者善谋,不如当时。」
  邹子曰:「政教文质,所以匡救也。当时则用之,过则舍之。」
  由此观之,当霸者之朝而行王者之化,则悖矣。当强国之世而行霸者之威,则乖矣。若时逢狙诈,正道陵夷,欲宪章先王,广陈

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原文地址:长短经-唐-赵蕤发布于2023-11-06 12:09:17