新世说 近 易宗夔
新世说自序
宋临川王刘义庆撰世说新语一书，托始汉魏，终止东晋，捃摭逸事，宏奖风流。隽旨名言，溢于楮墨。孝标作注，能收录诸家小史，分释意义。高似孙纬略极推其典赡，纪晓岚则谓其纠正义庆之纰缪甚为精核，所引诸书纪载特详；裴松之三国志注、郦道元水经注、李善文选注不是过也。故淹雅硕彦、群屐少年皆喜读而乐道之。后之作者，刘肃仿之为唐世说、何良俊广之为语林、李绍文继之为皇明世说、清初王丹麓则着今世说、李邺嗣又着续世说，其书咸有可观。然以视临川王之书则有间，良以二刘去晋未远，竹林余韵、王谢遗风不啻身亲酬酢，掇其语言，而挹其丰釆也。予生也晚，幼承先君子耕莘府君庭训，又从舅氏李少疏先生游，涉猎于艺林，即酷嗜临川王之书，以彼词组只辞，别具炉锤，自甘吻颊，非凡响所能及耳。长游东瀛，归为议士，益广交海内贤豪，习闻掌故，辄笔之于册以备遗忘。因思前清入主中原，亦越二百六十有八年矣，其政俗之嬗变、朝野之得失，轶事遗闻，更仆难数。顾钟虡虽移，简册犹秘，私家著述充栋汗牛，岂无记载详赡可供参考者。欲求一斟酌群言、足谐雅俗之作，戛戛乎难之。迨鼎革以后，当代执政、革命伟人，党派纷拏，互相攻
新世说自序
宋临川王刘义庆撰世说新语一书，托始汉魏，终止东晋，捃摭逸事，宏奖风流。隽旨名言，溢于楮墨。孝标作注，能收录诸家小史，分释意义。高似孙纬略极推其典赡，纪晓岚则谓其纠正义庆之纰缪甚为精核，所引诸书纪载特详；裴松之三国志注、郦道元水经注、李善文选注不是过也。故淹雅硕彦、群屐少年皆喜读而乐道之。后之作者，刘肃仿之为唐世说、何良俊广之为语林、李绍文继之为皇明世说、清初王丹麓则着今世说、李邺嗣又着续世说，其书咸有可观。然以视临川王之书则有间，良以二刘去晋未远，竹林余韵、王谢遗风不啻身亲酬酢，掇其语言，而挹其丰釆也。予生也晚，幼承先君子耕莘府君庭训，又从舅氏李少疏先生游，涉猎于艺林，即酷嗜临川王之书，以彼词组只辞，别具炉锤，自甘吻颊，非凡响所能及耳。长游东瀛，归为议士，益广交海内贤豪，习闻掌故，辄笔之于册以备遗忘。因思前清入主中原，亦越二百六十有八年矣，其政俗之嬗变、朝野之得失，轶事遗闻，更仆难数。顾钟虡虽移，简册犹秘，私家著述充栋汗牛，岂无记载详赡可供参考者。欲求一斟酌群言、足谐雅俗之作，戛戛乎难之。迨鼎革以后，当代执政、革命伟人，党派纷拏，互相攻
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原文地址：新世说--易宗夔发布于2023-11-06 12:07:03
