愿丰堂漫书 明 陆深
南畿辛酉乡试，少傅刘野亭先生忠以翰林侍讲为考试官。策问中有及宗室曰繁。而禄入不继者，余当时才以恩义立说。谓恩之所不能周者，则当裁之以义。与其过于恩而非福，不若裁以义而无患。此特场屋体耳，漫无筹策，遂占首选。程文所刻，乃欲折钞以当俸入，亦非通论。此事尝往来于怀，常与朋僚讲之。今制虽将军殿下，亦岁给禄米二百石，金枝玉叶，曰以广衍。传之千万年之后，虽竭天下之力，不足以供之，盖坐困之道也。宋神宗时，王荆==石作相。裁减宗室恩数。宗子相率诉马前。荆公徐谕之曰：“祖宗亲尽亦须祧迁，何况贤辈？”宗子遂散去。其后宋宗室无论戚疏少长，昔仰食县官。西南两宗无赖者，至纵其婢与闾巷通，生子则冒为己子，以利其请给。其丑若是。今太宰邃庵杨先生一清，谓宜自国王而下，以次制其妃嫔之数，盖有见也。
凡图画雷形，作人间小鼓环而联之。或画其神，状如飞鸟而锐喙，肉翅赤色而人足。按宋大观间，大涤山人胡真隐居山间。一曰忽闻有声若鼍鼓数百，黑云叆叇，间火球相逐。已而迅雷烈风，移时乃止。夫阴阳相搏击则为雷。非若七政可以形象求也。雷若有象，则火球近是霹雳斧。先儒所谓星陨而石之类，火能生土故也。晦庵
南畿辛酉乡试，少傅刘野亭先生忠以翰林侍讲为考试官。策问中有及宗室曰繁。而禄入不继者，余当时才以恩义立说。谓恩之所不能周者，则当裁之以义。与其过于恩而非福，不若裁以义而无患。此特场屋体耳，漫无筹策，遂占首选。程文所刻，乃欲折钞以当俸入，亦非通论。此事尝往来于怀，常与朋僚讲之。今制虽将军殿下，亦岁给禄米二百石，金枝玉叶，曰以广衍。传之千万年之后，虽竭天下之力，不足以供之，盖坐困之道也。宋神宗时，王荆==石作相。裁减宗室恩数。宗子相率诉马前。荆公徐谕之曰：“祖宗亲尽亦须祧迁，何况贤辈？”宗子遂散去。其后宋宗室无论戚疏少长，昔仰食县官。西南两宗无赖者，至纵其婢与闾巷通，生子则冒为己子，以利其请给。其丑若是。今太宰邃庵杨先生一清，谓宜自国王而下，以次制其妃嫔之数，盖有见也。
凡图画雷形，作人间小鼓环而联之。或画其神，状如飞鸟而锐喙，肉翅赤色而人足。按宋大观间，大涤山人胡真隐居山间。一曰忽闻有声若鼍鼓数百，黑云叆叇，间火球相逐。已而迅雷烈风，移时乃止。夫阴阳相搏击则为雷。非若七政可以形象求也。雷若有象，则火球近是霹雳斧。先儒所谓星陨而石之类，火能生土故也。晦庵
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原文地址：愿丰堂漫书-明-陆深发布于2023-11-06 12:06:49
