嫌疑部总论
嫌疑不独交谊中有之然交际
之间防范为要故立部于兹典中
礼记
  曲礼
夫礼者所以决嫌疑

决嫌疑者若妾为女君期女君为妾若服之则
 太重降之则有舅姑为妇之嫌故全不服是决嫌
 也孔子之丧门人疑所服子贡引夫子丧颜渊若
 丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无
 服是决疑也


蓝田吕氏曰嫂叔不通问嫂叔无
 服君沐粱大夫沐稷士沐粱燕不以公卿为宾以I
 大夫为宾此所以决嫌疑也 马氏曰宗庙之仪
 迎牲而不迎尸燕之礼宰夫为献主而以大夫为
 宾所以断君臣之疑男女非有行媒不相知名非
 受币不交不亲所以别男女之嫌凡为此者所以
 决嫌疑也 费氏曰事不能无嫌疑理之自然也
 圣人制礼以决之而人处嫌疑之际无不得其当
 如男女不亲授受嫂叔不通问之类是也 长乐
 陈氏曰易曰阴疑于阳又曰为其嫌于无阳燕义
 曰不以公卿为宾为疑也明嫌之义也盖两物相
 似为疑以此兼彼为嫌
离坐离立毋往参焉离立者不出中间

此一节明不干人私并远嫌之法若见彼或二
 人并坐或并立恐密有所论则己不得辄往参预
 也二人并立当己行路则避之不得当其中间出
 也
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔不通
问诸母不漱裳外言不入于

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原文地址:古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编交谊典嫌疑部发布于2023-11-06 11:26:07