品题部总论一
礼记
  曲礼
拟人必于其伦

拟犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当
 于士不以其类则有所


蓝田吕氏曰拟人者
 必以其德相似也不相似则非伦矣孟子称尧舜
 性之也汤武身之也又禹稷颜回易地则皆然曾
 子子思易地则皆然拟之得其伦也 严陵方氏
 曰禹稷颜回时固不同矣孔子俱以为贤者为其
 道之伦而拟之也夷惠伊尹迹固不同矣孟子俱
 以为圣者为其心之伦而拟之也子夏以有若似
 孔子徒拟之以貌而已然不知圣贤之德不伦也
 公孙丑以管仲比孟子徒拟之以位而已然不知
 王霸之业不伦也
汉书
  古今人表上
自书契之作先民可得而闻者经传所称唐虞以上
帝王有号谥辅佐不可得而称矣

文颖曰言远经传不复称序也师古曰契谓刻
 木以记事自唐虞以上帝王有号见于经典其臣
 佐不可得而称记也
而诸子颇言之虽不考呼孔氏然犹着在篇籍归乎
显善昭恶劝戒后人故博采焉孔子曰若圣与仁则
吾岂敢又曰何事于仁必也圣乎未知焉得仁
 师古曰言智者虽能利物犹不及仁者所济远也
生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其
次也困而不学民斯为下矣又曰中人以上可以语
上也惟上智与下愚不移
 师古曰言上智不染于恶下愚虽教无成自此

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原文地址:古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编交谊典品题部发布于2023-11-06 11:26:06