正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁

通玄真經[注]
　　經名：通玄真經注。宋人朱弁《宋史□藝文志》著錄作十二卷，現殘存前七卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。
　　通玄真經卷之一
　　宋宣義郎試大理寺主簿兼
　　括州縉雲縣令朱弁正儀注
　　道原篇
　　夫本相待者有原，體相證者有歸。大道無原，至理無歸。今推之，道原反在乎物象之內，但復物之性，原其遠乎。
　　老子曰：
　　蓋惟生已白首，老在物先事始。
　　有物混成，
　　夫道之為義也，理宗自然，體本虛寂，不似於物，何以寄言？今偁有物者，欲明無物者也。混為能合清濁，成為不遺纖介者也。
　　先天地生，
　　天地以玄黃為色，方圓為形，道豈生於形色之後也？
　　惟象無形，窈窈冥冥，
　　可以理會難以目見。
　　寂寥淡漠，不聞其聲，
　　應則無響，聽則無聲。
　　吾強為之名字之曰道。
　　夫形聲俱無，則名言莫及也。將欲示旨，非強而何？今聖人字道之由，義取乎無所不適也。
　　夫道者，高不可極，深不可測，
　　仰之彌高，俛之彌深，故知有極者非高，可測者非深。
　　包裹天地，察受無形，
　　周合二儀，資興品物而無迹可得也。
　　原流出，沖而不盈，
　　自深而流，不絕其原，當虛而受，不溢

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