正统道藏洞神部玉诀类-文始经言外旨-宋-陈显彻

文始真經言外旨
　　經名：文始真經合二外旨。陳顯徹撰，成書朴南宋寶祐二年(1254）。九 卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。參校本：一、（文始真經》；二、《叢書集成初編》所收《關尹子》。
　　文始真經言外旨序
　　愚聞三教鼎立於天地問，如三光在天，相須為明，不可偏廢也。三家經文充府滿藏，其問各有精微極至之書，吾儒六經皆法言，而最精微者《易》也，釋氏大藏累千萬軸，最精微者《楞伽》也，道家大藏亦千萬卷，最精微者《關尹子》書也。三書之在三教，如三光之在三才，然三光雖明，人無眼目，無由見其明，三書雖妙，世無慧哲，無由知其妙，故三書雖存，旨昧久矣，《傳》曰：苟非其人，道不虛行，信哉。嗚呼！儒更三聖之後，《易》變而為象數卜筮之書。釋傳四燈之後，《楞伽》變而為象教之文。道歷秦漢而來，《關尹子》書付淮南方術家矣。況乎道隱小成，言隱浮偽，至人不常生，至言不常行，宜乎《關尹子》書祕而不傳於世矣。雖然天地至靈之氣，發而為文，載道之言，陰有神護，終不可泯，行之有時爾。《易》自孔子之後數千年，至陳希夷始傳心法。《楞伽》自瞿曇涅槃數千年，至達麼始傳于中國。今《關尹子》書自老子西征出關，亦數千年矣，抱一先生始

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