抱朴子養生論
經名：抱朴子養生論。晉·葛洪撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參校版本：《抱朴子內篇》（孫星衍平津館校刊本）。
抱朴子養生論
抱朴子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也。肢體之位，猶郊境也。骨節之分，猶百官也。賸理之問，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，黑猶民也，故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國。愛#1其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜慾，保全性命。且夫善養生者，先除六害，然後可以延駐於百年。何者是耶？一日薄名利，二日禁聲色，三日廉貨財，四日損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養之道徒設爾。蓋綠未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促。誠綠捨其本而忘其末，深可誠哉。所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則勝理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭貴憔枯，多好則志氣傾
經名：抱朴子養生論。晉·葛洪撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參校版本：《抱朴子內篇》（孫星衍平津館校刊本）。
抱朴子養生論
抱朴子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也。肢體之位，猶郊境也。骨節之分，猶百官也。賸理之問，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，黑猶民也，故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國。愛#1其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜慾，保全性命。且夫善養生者，先除六害，然後可以延駐於百年。何者是耶？一日薄名利，二日禁聲色，三日廉貨財，四日損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養之道徒設爾。蓋綠未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促。誠綠捨其本而忘其末，深可誠哉。所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則勝理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭貴憔枯，多好則志氣傾
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原文地址：正统道藏洞神部方法类-抱朴子养生论-晋-葛洪--发布于2023-11-05 19:37:35
