服氣精義論
  經名:服氣鯖義論。唐·司馬承禎撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。參校版本:《雲笈七籤》,收入該書卷五十七。
  服氣精義論
  天台白雲子述
  夫氣者,道之幾微也。幾而動之,微而用之,乃生一焉,故混元全乎太易。夫一者,道之沖凝也。沖而化之,凝而造之,乃生二焉。故天地分乎太極,是以形體立焉;萬物與之同稟,精神著焉;萬象與之齊受。在物之形,唯人為貞;在象之精,唯人為靈。並乾坤,居三才之位,合陰陽,當五行之秀。故能通玄降聖,練質登仙,隱景入虛,無之心至妙,入登仙之法。登仙之法,所學多途,至妙之旨,其歸一揆。或飛消丹液,藥效升騰,或齋戒存修,功成羽化。然金石之藥,實虛費而難求,習學之功,彌歲年而易遠。若乃為之速效,專之克成,虛無合其道,與神靈合其德者,其唯氣妙乎!黃帝曰:食穀者智而夭,食氣者神而壽,不食者不死。真人曰:夫可久於其道者,養生也;常可與久遊者,納氣也。氣全則生存,然後能養志;養志則合真,然後能久登生氣之域。可不勤之哉!是知吸引晨霞,餐漱風霜,養精光於五藏,導營衛於百關,既桔疾以安形,復延和而享壽。閉視聽以胎息,返衰朽於童顏,遠取於天,近取於己。心閑自適

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原文地址:正统道藏洞神部方法类-服气精义论-唐-司马承祯发布于2023-11-05 19:37:29