太清調氣經
經名：太清調氣經。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
太清調氣經
《仙經》云：從半夜子時服九九八十一，鸚嗚時八八六十四，日出時六六三十六，食時五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及舊經相傳，妄為習服，虛役歲月，徒履艱辛，功效無成，久而反損。蓋由不服元氣，不識深根，諸如此流，舉世共矣。遂令久服無驗，神謝氣萎乎。慕道之流，虛損性命，遺巡之際，即枉正年，甚可哀矣！探非正道，不可依行。
又舊經云頓休糧服氣法，晝夜計十二時，五百四十咽，如此十二時，周而復始。
夫人壯年之時，凶荒於利欲，未知正氣，奚思攝養，息志安神？及漸年衰，五臟已損，不漸修補，卒即絕食，元氣未充，俗食已絕，兩未相接，遂致危亡，思欲全身不可得也。又云以咽多為限，以飽為功。
夫人初服氣，百日之內微通，及周已往，關節始開。初頓服即致飽，及成氣疾，腹肚脹悶，絕非正道。初宜少服，三年後任意多服，但初功人，支節未開，肌膚猶閉，頓即多服，腹肚脹悶，如何得安？又云日中巳前為生氣，日中巳後為死氣，生氣可．服，死氣不可服，是何言也？
夫人每日雖三頓食，或以為客他鄉，或公事驅迫，節候失時，
經名：太清調氣經。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
太清調氣經
《仙經》云：從半夜子時服九九八十一，鸚嗚時八八六十四，日出時六六三十六，食時五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及舊經相傳，妄為習服，虛役歲月，徒履艱辛，功效無成，久而反損。蓋由不服元氣，不識深根，諸如此流，舉世共矣。遂令久服無驗，神謝氣萎乎。慕道之流，虛損性命，遺巡之際，即枉正年，甚可哀矣！探非正道，不可依行。
又舊經云頓休糧服氣法，晝夜計十二時，五百四十咽，如此十二時，周而復始。
夫人壯年之時，凶荒於利欲，未知正氣，奚思攝養，息志安神？及漸年衰，五臟已損，不漸修補，卒即絕食，元氣未充，俗食已絕，兩未相接，遂致危亡，思欲全身不可得也。又云以咽多為限，以飽為功。
夫人初服氣，百日之內微通，及周已往，關節始開。初頓服即致飽，及成氣疾，腹肚脹悶，絕非正道。初宜少服，三年後任意多服，但初功人，支節未開，肌膚猶閉，頓即多服，腹肚脹悶，如何得安？又云日中巳前為生氣，日中巳後為死氣，生氣可．服，死氣不可服，是何言也？
夫人每日雖三頓食，或以為客他鄉，或公事驅迫，節候失時，
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原文地址：正统道藏洞神部方法类-太清调气经--发布于2023-11-05 19:37:21
