黃帝陰符經註
經名:黃帝陰符經註。原題蔡氏註。《宋史藝文志》著錄蔡望《陰符經註》一卷,當即此書。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
黃帝陰符經註
蔡氏註
上篇
觀天之道,執天之行,盡矣。
道分而為天地,天地分而為萬物,萬物之中人為最靈,本與天地同體,然人所受於天地有純雜不同,故必觀天之道,執天之行,則道在我矣。言天而不言地者,地在其中也。
天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身。
五賊,五行也。天下之善由此五者而生,而惡亦由此五者而有,故即其反而言之曰五賊。五賊雖天地之所有,然造天地者亦此五者也。降而在人,則此心是也。能識其所以然,則可以施行于天地,而造化在我矣。故曰:見之者昌。
天性,人也。人心,機也。立天之道,以定人也。
天地之所以為性者,寂然至无,不可得而見也。人心之所稟,即天地之性。故曰:天性人也。人之心自然而然,不知其所以然者,機也。天之所以動,地之所以靜者也。此機在人,何所不至?為堯舜,為桀紂,同是機也。惟立天之道以定之則智。故去而理得矣。
天發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反覆。天人合發,萬化定基
經名:黃帝陰符經註。原題蔡氏註。《宋史藝文志》著錄蔡望《陰符經註》一卷,當即此書。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
黃帝陰符經註
蔡氏註
上篇
觀天之道,執天之行,盡矣。
道分而為天地,天地分而為萬物,萬物之中人為最靈,本與天地同體,然人所受於天地有純雜不同,故必觀天之道,執天之行,則道在我矣。言天而不言地者,地在其中也。
天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身。
五賊,五行也。天下之善由此五者而生,而惡亦由此五者而有,故即其反而言之曰五賊。五賊雖天地之所有,然造天地者亦此五者也。降而在人,則此心是也。能識其所以然,則可以施行于天地,而造化在我矣。故曰:見之者昌。
天性,人也。人心,機也。立天之道,以定人也。
天地之所以為性者,寂然至无,不可得而見也。人心之所稟,即天地之性。故曰:天性人也。人之心自然而然,不知其所以然者,機也。天之所以動,地之所以靜者也。此機在人,何所不至?為堯舜,為桀紂,同是機也。惟立天之道以定之則智。故去而理得矣。
天發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反覆。天人合發,萬化定基
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原文地址:正统道藏洞真部玉诀类-黄帝阴符经注-宋-蔡望发布于2023-11-05 21:03:51