元始無量度人上品妙經內義
經名：元始無量度人上品妙經內義。南宋道士蕭應叟撰。五卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
內義丹旨綱目舉要
門人梅巖林元鼎正夫述
靈寶正文，即大聖元始天尊寶珠所說，以授玉晨道君者也。經中叙述及《靈書中篇》，乃道君以所受於元始者，演而申之也。其文雖異，其道則一。觀復先生《內義丹旨玄契章》云：係三十一章。元始大羅天人者，祖炁也。道君西那國人者，金母也。老君元生之至精，兆形之至靈者，丹體也。皆我真性，初非別物。諦觀此言，通貫一切，皆前聖所未發者，是豈蹈習鑿空而得之，必行著實地，而後能究竟及此。然所引異名，學者不能無惑。且如庚虎甲龍、日魂月魄、紅鉛黑錫、朱砂赤汞，雖則皆是先天一炁，而驟見者，得不惑歟？元鼎不揆疏謬，混合異同，著為綱目舉要，非別增益附會，只以所得於先生者，直言指出。文無韻麗，理要分明，非惟明先生之道，抑使覽者無惑云。
祖炁
先天虛無自然祖炁者，在經謂之虛皇元始天尊，在人謂之曩劫不壞元神，在丹謂之空炁金胎也。亦曰金母、曰銀精、曰銀鑪、曰陽精、曰丹體。化機運歸中宮，曰丹母，曰丹基；感妙化之炁而有質，曰玄珠，曰聖胎，曰嬰兒。即《靈寶
經名：元始無量度人上品妙經內義。南宋道士蕭應叟撰。五卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
內義丹旨綱目舉要
門人梅巖林元鼎正夫述
靈寶正文，即大聖元始天尊寶珠所說，以授玉晨道君者也。經中叙述及《靈書中篇》，乃道君以所受於元始者，演而申之也。其文雖異，其道則一。觀復先生《內義丹旨玄契章》云：係三十一章。元始大羅天人者，祖炁也。道君西那國人者，金母也。老君元生之至精，兆形之至靈者，丹體也。皆我真性，初非別物。諦觀此言，通貫一切，皆前聖所未發者，是豈蹈習鑿空而得之，必行著實地，而後能究竟及此。然所引異名，學者不能無惑。且如庚虎甲龍、日魂月魄、紅鉛黑錫、朱砂赤汞，雖則皆是先天一炁，而驟見者，得不惑歟？元鼎不揆疏謬，混合異同，著為綱目舉要，非別增益附會，只以所得於先生者，直言指出。文無韻麗，理要分明，非惟明先生之道，抑使覽者無惑云。
祖炁
先天虛無自然祖炁者，在經謂之虛皇元始天尊，在人謂之曩劫不壞元神，在丹謂之空炁金胎也。亦曰金母、曰銀精、曰銀鑪、曰陽精、曰丹體。化機運歸中宮，曰丹母，曰丹基；感妙化之炁而有質，曰玄珠，曰聖胎，曰嬰兒。即《靈寶
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原文地址：正统道藏洞真部玉诀类-附内义丹旨纲目举要-宋-林元鼎发布于2023-11-05 21:03:45
