金晶論
經名：金晶論。不著撰人，疑出於唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
金晶論序
夫金晶者，是造化之基，虛無之道，說空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始達，照曜名為妙音。金者，是月華之正氣；晶者，是日耀之真晶也。故日一氣所生，分為二儀，二儀成備，方立三才，謂之天地人也。故以天圓地方，清氣為天，濁氣為地，人者中和之正氣，抱精恍惚之中，是虛中而有實，從空而為有也。人者生居浮世。須知幻化，《陰符經》云：生者死之根，死者生之木。吾恐修行之輩，不曉聖理，難悟希夷之門，罔測其辭，妄生穿鑿，不達修鍊之門，迷徒志事，枉費其功，久而無益。況乃修鍊，須曉五行陰陽真理，捉取金晶，與天地為之寶柱，五嶽崩摧，方見衰槁。吾慮後學志人，不悟真宗，中路而退，枉墮沈淪，不離愛河，墜於苦海。吾演《金晶論》三篇，流傳浮世，以度修鍊之徒，達其正理，奪造化之功，成於妙道，分為上中下三篇。儻有志士，傳授此論，明設誓言，跪膝焚香，捧金十兩，方可傳之。若遇賤道之徒，不可傳授，此是天機，草草而勿傳，恐泄天機。遇人傳之，名度南宮，白日而沖天；遇人不傳，殃及七祖；不擇人傳之，
經名：金晶論。不著撰人，疑出於唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
金晶論序
夫金晶者，是造化之基，虛無之道，說空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始達，照曜名為妙音。金者，是月華之正氣；晶者，是日耀之真晶也。故日一氣所生，分為二儀，二儀成備，方立三才，謂之天地人也。故以天圓地方，清氣為天，濁氣為地，人者中和之正氣，抱精恍惚之中，是虛中而有實，從空而為有也。人者生居浮世。須知幻化，《陰符經》云：生者死之根，死者生之木。吾恐修行之輩，不曉聖理，難悟希夷之門，罔測其辭，妄生穿鑿，不達修鍊之門，迷徒志事，枉費其功，久而無益。況乃修鍊，須曉五行陰陽真理，捉取金晶，與天地為之寶柱，五嶽崩摧，方見衰槁。吾慮後學志人，不悟真宗，中路而退，枉墮沈淪，不離愛河，墜於苦海。吾演《金晶論》三篇，流傳浮世，以度修鍊之徒，達其正理，奪造化之功，成於妙道，分為上中下三篇。儻有志士，傳授此論，明設誓言，跪膝焚香，捧金十兩，方可傳之。若遇賤道之徒，不可傳授，此是天機，草草而勿傳，恐泄天機。遇人傳之，名度南宮，白日而沖天；遇人不傳，殃及七祖；不擇人傳之，
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原文地址：正统道藏洞真部方法类-金晶论--发布于2023-11-05 20:57:28
