還丹眾仙論
經名：還丹眾仙論。北宋皇祐問抱腹山人場在編慕。內集唐宋諸家悚丹要論，凡三十餘家，保存許多已佚古丹經訣。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
還丹眾仙論並序
抱腹山人楊在集
粵還丹者，華池為初也。華池之中，能生神水。上下清靈，湛然明靜。神水變化，潔白如霜，號曰白金黃芽。次入三陽之精，水煮火煉。若經九轉，變成紫粉，號曰紫河車。河車之中投汞，又經九轉，產出真金，號曰金公。將金公與汞相合，金水相見，再煉九轉，名曰金丹丹者。人餌長生，老者反少，有病自除，變凡為仙，自然不死。夫金丹者，須是親傳口訣，方識鉛汞。鉛者真鉛，汞者真汞，鉛非黑錫，汞非水銀。鉛者鉛精，汞者朱汞。鉛汞交媾，產出黃芽。黃芽者還丹之祖，大藥之基。坎戊月鉛，內藏真虎。離己日汞，內藏真龍。龍虎會合，自成戊己。坎水生金，離火生木，自然四象俱備，五行不虧。還丹者，金木水火土也。金者虎也，木者龍也，火者朱雀也，水者玄武也，土者四象聚也，非用世問金銀銅鐵鉛鍚盥鹵灰霜之類也。還丹者，鉛汞也。鉛得水而無體，汞得火而通靈，從無生有，真鉛因水化而有，真汞自火化而成。若論真鉛真汞，神水華池，青龍白虎，黃芽白雪，河車神室
經名：還丹眾仙論。北宋皇祐問抱腹山人場在編慕。內集唐宋諸家悚丹要論，凡三十餘家，保存許多已佚古丹經訣。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
還丹眾仙論並序
抱腹山人楊在集
粵還丹者，華池為初也。華池之中，能生神水。上下清靈，湛然明靜。神水變化，潔白如霜，號曰白金黃芽。次入三陽之精，水煮火煉。若經九轉，變成紫粉，號曰紫河車。河車之中投汞，又經九轉，產出真金，號曰金公。將金公與汞相合，金水相見，再煉九轉，名曰金丹丹者。人餌長生，老者反少，有病自除，變凡為仙，自然不死。夫金丹者，須是親傳口訣，方識鉛汞。鉛者真鉛，汞者真汞，鉛非黑錫，汞非水銀。鉛者鉛精，汞者朱汞。鉛汞交媾，產出黃芽。黃芽者還丹之祖，大藥之基。坎戊月鉛，內藏真虎。離己日汞，內藏真龍。龍虎會合，自成戊己。坎水生金，離火生木，自然四象俱備，五行不虧。還丹者，金木水火土也。金者虎也，木者龍也，火者朱雀也，水者玄武也，土者四象聚也，非用世問金銀銅鐵鉛鍚盥鹵灰霜之類也。還丹者，鉛汞也。鉛得水而無體，汞得火而通靈，從無生有，真鉛因水化而有，真汞自火化而成。若論真鉛真汞，神水華池，青龍白虎，黃芽白雪，河車神室
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原文地址：正统道藏洞真部方法类-还丹众仙论-宋-杨在发布于2023-11-05 20:57:26
