了明篇
經名了明篇。宋先生述，毛日新編，出於南宋。一篇。底本出處：《正統道藏》洞真部眾術類。
了明篇
宋先生述
了明篇序
蓋嘗論之，謂夫人之生斯世也，豈易得爾。戴天履地，靈於萬物，余以奔名競利，逐偽喪真，至於沒齒不能聞道，虛度一生，略不少悟。誠可歎哉。殊不思宣尼尚謂：朝聞道夕死可矣，以宣尼之聖猶急於聞道，況我輩乎？余今所為道者，乃大道也。何哉？公而不私，正而不邪，出乎大朴之未散，先乎三光之未萌，寂然無聲之可聽，杳然無象之可觀。苟能敬慕，不遠於人，非比乎旁門小法，惑世異端之術也。
蓋以道本無名，人因寓物強名甚多，論其妙道之實，卓然惟一，難測難遇，非言可盡。玆由天幸，因遇宋先生於雲之問，專記先生云：吾遇鍾呂傳授口訣，運歸根復命之功，行補腦還精之道，二物烹煎而成大藥，刀圭服了陰盡陽全，三田黑足身外見身，功成行滿脫殼昇仙。先生又云：天機非遠，只在目前。若能堅心固守，斷絕疑惑，道無不成。仍出所著歌詞與和朗然子詩三十首，言近而指遠，句清而道備，余敬而拜授。遂編成一集，名曰《 了明篇》。不敢獨寶于家，願得與眾共之，惟冀好事君子無惜詳觀。時乾道四年十月一日三衢毛日新謹序。
經名了明篇。宋先生述，毛日新編，出於南宋。一篇。底本出處：《正統道藏》洞真部眾術類。
了明篇
宋先生述
了明篇序
蓋嘗論之，謂夫人之生斯世也，豈易得爾。戴天履地，靈於萬物，余以奔名競利，逐偽喪真，至於沒齒不能聞道，虛度一生，略不少悟。誠可歎哉。殊不思宣尼尚謂：朝聞道夕死可矣，以宣尼之聖猶急於聞道，況我輩乎？余今所為道者，乃大道也。何哉？公而不私，正而不邪，出乎大朴之未散，先乎三光之未萌，寂然無聲之可聽，杳然無象之可觀。苟能敬慕，不遠於人，非比乎旁門小法，惑世異端之術也。
蓋以道本無名，人因寓物強名甚多，論其妙道之實，卓然惟一，難測難遇，非言可盡。玆由天幸，因遇宋先生於雲之問，專記先生云：吾遇鍾呂傳授口訣，運歸根復命之功，行補腦還精之道，二物烹煎而成大藥，刀圭服了陰盡陽全，三田黑足身外見身，功成行滿脫殼昇仙。先生又云：天機非遠，只在目前。若能堅心固守，斷絕疑惑，道無不成。仍出所著歌詞與和朗然子詩三十首，言近而指遠，句清而道備，余敬而拜授。遂編成一集，名曰《 了明篇》。不敢獨寶于家，願得與眾共之，惟冀好事君子無惜詳觀。時乾道四年十月一日三衢毛日新謹序。
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原文地址：正统道藏洞真部众术类-了明篇--发布于2023-11-05 20:56:26
