上方大洞真元陰陽險降圖書後解
經名：上、方大洞真元陰陽吵降圖書復解。撰人不詳。二篇同卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部靈圖類。
上方大洞真元陰陽險降圖書後解
大哉。乾坤者，乃四時之大帝君；復娠者，為萬物之小父母。故乾始生於子，而坎終於寅。坤初產於午，而離畢於申。此者，以應天時也。蓋其子至巳兮，陽即堅用之；午之亥兮，陰即橫舍之。以知天下之物，無一物不具陰陽者。且陰陽之相應，為自然之道也。亦言子寅辰午申戌，乾之陽也；未巳丑亥酉，坤之陰也。陽推五福以類外，外猶陸也。言五福，乃壽、富、康、寧、好，德終命也。故陽為吉慶，而與五福外上也。陰幽六極以類降，降者下也。言六極為凶、短、折、疾、憂、貧，惡弱也。故陰為凶殃，而與六極退下也。凡陰陽者，相求之物也。是以尊為陽位，卑為陰位。又言陽為君子，陰為小人。或鼓或罷，或泣或歌，小人之情狀盡矣。時乎下愚，或傷君子。君子命未得時，與之力爭，則致否結而不解矣。自古君子，不忍於小人，以及禍害者常多。死君子知其無如之何，則日：惟污辱卑下，道所貴也。固孫辭晦迹，為而不爭。夫然，而終必免小人之咎爾。《荀子》言：順其類者謂之福，逆其類者謂之禍。《關尹子》曰：勿輕
經名：上、方大洞真元陰陽吵降圖書復解。撰人不詳。二篇同卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部靈圖類。
上方大洞真元陰陽險降圖書後解
大哉。乾坤者，乃四時之大帝君；復娠者，為萬物之小父母。故乾始生於子，而坎終於寅。坤初產於午，而離畢於申。此者，以應天時也。蓋其子至巳兮，陽即堅用之；午之亥兮，陰即橫舍之。以知天下之物，無一物不具陰陽者。且陰陽之相應，為自然之道也。亦言子寅辰午申戌，乾之陽也；未巳丑亥酉，坤之陰也。陽推五福以類外，外猶陸也。言五福，乃壽、富、康、寧、好，德終命也。故陽為吉慶，而與五福外上也。陰幽六極以類降，降者下也。言六極為凶、短、折、疾、憂、貧，惡弱也。故陰為凶殃，而與六極退下也。凡陰陽者，相求之物也。是以尊為陽位，卑為陰位。又言陽為君子，陰為小人。或鼓或罷，或泣或歌，小人之情狀盡矣。時乎下愚，或傷君子。君子命未得時，與之力爭，則致否結而不解矣。自古君子，不忍於小人，以及禍害者常多。死君子知其無如之何，則日：惟污辱卑下，道所貴也。固孫辭晦迹，為而不爭。夫然，而終必免小人之咎爾。《荀子》言：順其類者謂之福，逆其類者謂之禍。《關尹子》曰：勿輕
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原文地址：正统道藏洞玄部灵图类-上方大洞真元阴阳陟降图书后解--发布于2023-11-05 20:45:29
