太上靈寶淨明飛仙度人經法釋例
高明大使神功妙濟真君許旌陽釋
自然玉字章
大梵之炁，本乎無形，而能生有形，無數而御有數，發自然之和，闡自然之妙，超於混沌之初，出於希夷之表，以闢乾坤之蘊，以生天地之儀，以斡陰陽之運，以開日月之光，輪轉四時之機，生尅五行之炁，育中和而孕聖，煥秀麗而成文。聖人以文運化，以聖立教，以是而出於玄關，明三便，皆以制形數而定期運。則所謂炁者，道之全體也。道之敷落，其精華顯照者，如是也。昔者龍圖龜書，承象效法，黃帝、伏義，得之以濟天下，蓋其緒餘土苴而已。原夫古之聖人，觀天文以察時變，觀山勢以察地理，觀草木烏獸之文以制宜。則所謂文者，本自然之文，非人為也。得自然之文，故能通造化，故能出形數，而了性命大道。倉頡以烏跡制字，致於鬼哭龍藏。昆於希夷自然，流落世人，以度群品者哉。誠能本玆道以辯其理，則天雖高，而可躋其域，地雖廣，可遊其方；日月雖運而不停，可乘其光；星斗雖轉而不常，可躡其罡。則所謂大梵者，誰能知其一二者哉。爰我道君，遭遇運數，元始敷教，道有攸歸。故靈寶大洞之文，於是出焉，而陶鑄群黎也。得斯文者，皆昔同傳聖意，與聽瑤音，一念失科，流浪輸轉，以生為人。誠能知
高明大使神功妙濟真君許旌陽釋
自然玉字章
大梵之炁，本乎無形，而能生有形，無數而御有數，發自然之和，闡自然之妙，超於混沌之初，出於希夷之表，以闢乾坤之蘊，以生天地之儀，以斡陰陽之運，以開日月之光，輪轉四時之機，生尅五行之炁，育中和而孕聖，煥秀麗而成文。聖人以文運化，以聖立教，以是而出於玄關，明三便，皆以制形數而定期運。則所謂炁者，道之全體也。道之敷落，其精華顯照者，如是也。昔者龍圖龜書，承象效法，黃帝、伏義，得之以濟天下，蓋其緒餘土苴而已。原夫古之聖人，觀天文以察時變，觀山勢以察地理，觀草木烏獸之文以制宜。則所謂文者，本自然之文，非人為也。得自然之文，故能通造化，故能出形數，而了性命大道。倉頡以烏跡制字，致於鬼哭龍藏。昆於希夷自然，流落世人，以度群品者哉。誠能本玆道以辯其理，則天雖高，而可躋其域，地雖廣，可遊其方；日月雖運而不停，可乘其光；星斗雖轉而不常，可躡其罡。則所謂大梵者，誰能知其一二者哉。爰我道君，遭遇運數，元始敷教，道有攸歸。故靈寶大洞之文，於是出焉，而陶鑄群黎也。得斯文者，皆昔同傳聖意，與聽瑤音，一念失科，流浪輸轉，以生為人。誠能知
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原文地址：正统道藏洞玄部方法类-太上灵宝净明飞仙度人经法释例-晋-许逊发布于2023-11-05 20:40:42
