正统道藏洞玄部众术类-存神固气论--

存神固氣論
　　經名：存神固氣論。一卷，不署撰人，疑出朴南宋時期。底本出處：《正統道藏》洞玄部眾術類。
　　存神固氣論
　　鑪鼎地位
　　四象之始終，萬物之化生，不離戊己鼎，火花戊己然，後能造物，故至人於金木相刑受氣，與水火升降既濟之問，有造化神物，使活而不斃，生生不窮之理。
　　陰陽顛倒
　　陰陽者，相求之物也，離火也，失水則燥，燥極所濟在坎；坎水也，失火則冰，冰極所濟在離，離宮受血藏鉛，陽中有陰也，故不燥而清凍。坎宮受氣藏汞，陰中有陽也，故不冰而溫煖。離雖含鉛，血動則火發化汞；坎雖含汞，氣動則水生化鉛。故知坎屬水者，不知有汞氣隱焉！．如離屬火者，不知有鉛血隱焉！．動化之際，鉛汞自升降相求，至人於此有坎離顛倒之理。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　陰陽老少
　　數過三十二，陰陽漸老矣！陽老則黑衰，必少陰而後濟；陰老則血衰，必少陽而後濟。老陰奪少陽，如坤之次有復也；老陽奪少陰，如乾之次有遘也。金木老陰陽也，相刑而生者，少陰陽也。人之乾坤為老，艮兌為少，不知造化之所謂老少者，有不一也。至於此有妙奪造化之意人。
　　水火相求
　　水遇火乃受氣，受氣則生而不竭，故

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