不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。译文社会的四大乱源...

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。译文道冲，道如若是静的，冲不出东西，例如中国人喝茶，都是使用名词冲，一冲就出...

下元六十甲子岁占甲子好丰年，五谷可全收，溪门水不涸，秋冬田未干，白鹤土中卧，黄龙山上眠，草麻处处盛，粟麦方方鲜。子贡曰：天爷赐予丰年，惠爱施民，游于化日光天之世，正好利物济人，广布功德...

卷一·原造化之始 　　老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。列御寇曰：有形生於无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者，气未见。太初者，气之始。太始者，形...

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。译文天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗（用草编起...

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文很好奇有这么深的一个山谷，非常神妙而且这种自然现象会维持很长的时间，虚谷的神妙及妙用是深深不息的就像道一...

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。译文天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们...

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。...

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富...

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。译文精神和形体合一...

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地...

问：何谓十天干，十二地支？答：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。问：何谓六十花甲子？答：十天干，十二...