天干、地支

天干、地支

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

?地支十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

?甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。

?甲乙五行属木，方位在东；丙丁五行属火，方位在南；戊己五行属土，方位居中；庚辛五行属金，方位在西；壬癸五行属水，方位在北。

子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

寅卯五行属木，方位在东；巳午五行属火，方位在南；申酉五行属金，方位在西；亥子五行属水，方位在北；辰戌丑未五行属土，方位在四隅。什么叫四隅？就是东南、西南、东北、西北，辰在东南戌在西北，丑在东北未在西南。

万物赖土而生，故寅卯辰会集成东方木地。这就叫“地支三会”以此类推：巳午未会南方火地，申酉戌会西方金地，亥子丑会北方水地。

天干有五合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。古人有合化的说法，但合化是要满足条件的，比如甲己合化土，前提条件必须火土旺的时节，如果是寅卯月，甲木就不能化土，其余类推。

地支有三合、六合，地支三合是：申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，三合局不受条件限制，只要集齐三个就成局势。

地支六合：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。六合也不受条件限制。

地支有六冲：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲。相冲会受条件限制，有合就不冲，比如子午遇丑或未则子午被合而不冲，合是有情行为，冲是无情行为，事物天性总是趋于有情，所以有合先论合后论冲。

地支有三刑：子卯相刑，寅巳、巳申相刑，丑戌、未戌相刑，辰辰、午午、酉酉、亥亥为自刑。子卯为无礼之刑，寅巳申为持势之刑，丑未戌为无恩之刑。

地支三刑比较复杂，这里我说说自己对三刑的理解。子卯刑，子属水卯属木，水生木。问题来了：既然是相生关系为何说是相刑呢？我们先来分析子和卯的特性，古人比喻说“子”水为大海无崖之水，“卯”木为花草之木，花草遇到大海之水反而是一种灾难，明明是母子关系，却因为母爱泛滥而成了一种煎熬，如受刑罚。那为什么叫“无礼之刑”呢？由于母爱、教育的不当，子不受教而违背了社会伦理，所以叫“无礼之刑”。

寅巳申持势之刑，寅属木为森林之木，巳属火为人间烟火，申属金为矿铁之金。林木遇火，势不可挡，矿铁入炉强势锻造，都是在强势之下变了原来的形质，可以在火中毁灭也可以浴火重生，所以命理中有“三刑得用威镇边疆”的说法，也有的说“君子不刑定不发，小人遇刑遭鞭鞑”

丑戌未无恩之刑，丑戌未同属土，互为劫财，有兄弟相争同室操戈之意，所以叫无恩之刑。

所谓自刑，就是自己设定了一个对手，用现在的话说就是“被迫害妄想症”。

另外还有地支相害、相穿、相破等，无外乎生克之过与不及，此处就只记录不解释了。子未害（也叫穿），丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。卯午破，午酉破。

地支是复杂的，天干是单一的。地支中含有多种天干属性，古人叫“地支藏干”

子（癸），丑（癸辛己），寅（甲丙戊），卯（乙），辰（乙戊癸），巳（庚丙戊），午（丁己），未（乙己定），申（庚壬戊），酉（辛），戌（辛丁戊），亥（壬甲）

最后再综合讲解一下天干地支的关系，就干支而言，天干为阳地支为阴。有人说干就如大树的干，支通枝就如大树的枝叉。我以为这种说法是有问题的。大家都知道，一颗大树干在下枝在上，如此就成了“地干、天支”了，如此这种说法肯定是错误的。

我认为干代表树干是对的也同时包含枝叉，而支是支撑的意思，代表树根。有人可能会认为我是钻牛角尖，不！大家注意！虽然树根和树枝看上去区别不大，但意义却是天壤之别！这对取象思路影响极大，干是显性的，支是隐性的，枝是阳，支（撑）是阴。枝是单一的，支是复杂的……等等。朋友们！学术是严谨的！我们的每一个理论都要符合自然逻辑。