解卦《天水讼》

解卦《天水讼》

? ? 《天水讼》卦：上卦乾（天），下卦坎（水）。见图一

图一

卦辞：

? ? ?讼：有孚窒惕，中吉，终凶；利见大人，不利涉大川。

爻辞：

? ? ?初六，不永所事，小有言，终吉。

? ? ?九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

? ? ?六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

? ? ?九四，不克讼，复即命，渝安，贞吉。

? ? ?九五，讼，元吉。

? ? ?上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

? ? ?讼：“有孚窒惕，中吉，终凶；利见大人，不利涉大川”。《易传?彖》曰：“讼，上刚下险，险而健，讼”。《易传?象》曰：“天与水违行，讼”。天行向西，水往东流，这是阴阳之道，各循法则又何来争讼呢？！上刚下险也就是外刚内险，表面正直而包藏祸心，这才是争讼的根苗啊！“有孚窒惕”——心存疑惧，不能诚心交往。“中吉终凶”——即使争讼获胜，也是埋下了仇恨的种子，最终是不吉利的。“利见大人”——此时最有利的是出现有能力的人，引导众人，团结一心；“不利涉大川”——不利于渡过大河，比喻在险难面前离心疑惧是不利的。

? ? ?初六，不永所事，小有言，终吉。初六阴居阳位为不当位，阴代表退缩隐退不站出来。“不永所事”——凡事不固执的坚持，“小有言”——会被少数人说道（意志不够坚定），“终吉”——最终是吉利的。这句爻辞的意思是说：“在自己的地位尴尬，不被人信任的情况下，就不要坚持己见，退让一步，虽然会被人说道，但最终还是吉利的”。初爻处于卦的最底层，阴也代表弱小，这就是说：“身为底层的弱小者，就不要与人争讼了，退让一步，最终才会吉利”。

? ? ?九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。九二阳居阴位为不当位，坎卦二爻阳陷阴中，处于一个不当的位置，因此在讼的情况下为“不克讼”——没有打赢官司；既然所处的位置不当，那么就赶快离开，因为自己的失误而输了官司，就不要再坚持下去了，赶快逃离这种争讼——“归而逋”，用现在的话说就是，收拾收拾出去躲躲吧！输了官司能逃出去躲避，这也使对手无法将事态扩大，而殃及家族中其他人，一人做事一人当，因此“其邑人三百户，无眚”。有人说这句爻辞是说：“打输了官司，逃回来，跑到只有三百户的小国家，就没有灾祸了”。这样解释明显就不符合日常逻辑。首先为什么非要强调逃到只有三百户的小国家呢？再者人多的地方便于藏身，人少的地方更显眼，很容易暴露。所以，这句爻辞的本意并非是说，输了官司如何逃避责任，而是说，输了官司后如何把损失降到最低！！

? ? ?六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。六三阴居阳位为不当位，三爻是内卦跟外卦相邻之位，表示站出来与外人接触的位置，阴居阳位，说明没有站到应属于自己的位置上，而讼卦讲的是争讼，那么这个六三爻就象征了，一个家庭的当家人，没有站出来争取家庭的利益，不思进取，而只是固守原有的财产，吃老本——“食旧德”，由此可见问题的严重性——“贞厉”，（上卦乾，刚健在外）在竞争对手非常强大的情况下，固守自己原有的财产，无疑是一个明智的选择，因此“终吉”。“或从王事，无成”——假如要做大事，想成就霸业，那么这种保守的行为是不会成功的。

? ? ?九四，不克讼，复即命，渝安，贞吉。九四阳居阴位为不当位，四爻是上卦的下位，是听取上面的命令而向下传达的一个位置，这里的不当位，象征着没有听命行事而自作主张，因此而打输了官司——“不克讼”，就此事的失误，立即向上汇报——“复即命”，以便于决策者根据实际情况，调整原来的计划，使事态更适合后续发展——“渝安”，这样则可以预见结果是吉利的——“贞吉”。

? ? ?九五，讼，元吉。九五阳居阳位为当位，五爻为君主之位，为领袖之位，当位则表示做领导的行为端正，这也象征了争讼双方得到了公正公平的对待，这对于百姓来说是吉利的。这里的“元”是指民众、百姓的意思。

? ? ?上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。这里的“或”是或许的意思，“锡”是赐的意思，“鞶带”就是皮腰带，“褫”是脱下、剥夺的意思。上九阳居阴位为不当位，这就是说用争讼的手段，强行上位，已经凌驾于君主之上，违背了礼节。即使赏赐他象征高位的华贵服饰，也会在很短的时间内，找机会从他的身上剥下来。这说明了，非正当手段得到的东西是不会长久拥有的！