传统六爻预测的用神误

传统六爻预测的用神误

     六爻预测有自测和代测之分，凡是自己本人的事情，叫自测，凡是问他人之事则为代测。但是这里面有个问题，比如，某人问自己的父亲在外平安否？那么这事到底是自测还是代测？自己的父亲肯定与自己有关，而是否平安则是父亲的事情。那么这件事如何定性呢？又如，某人问孩子高考顺利否！孩子肯定是与自己有关系的，但是考试是孩子的事情，那么这件事又如何定性呢？有人说孩子考试要孩子自己亲自摇卦，那么测父亲在外安否也要父亲自己摇卦吗？否则是否就不能测了？同理，孩子考试大人摇卦是否是一个效果呢？这里要辩明的是“体”和“用”的关系，分不清体用关系则无法准确的判断“用神”，大家都知道，六爻预测首先要取对用神，一但用神取错，预测结果就无准确可言！

     传统六爻规定，凡测父亲以父母爻为用神，测孩子则以子孙爻为用神。那么要问了，人有百事，可以测父亲在外安否，也可以测父亲财运如何，再可以测父亲病情如何……等等，如此所有的事情都以父母爻为用神，那么父亲财运如何定六亲呢？如果看卦中的妻财爻，那么既然卦中父母是求测者的父亲，同理，卦中妻财也是求测者的妻财，而非父亲的妻财，既然不是父亲的妻财，那么看妻财还有什么意义呢？这就意味着，传统六爻预测这个取用法是一个悖论，以至于六爻预测的准确率一直难以提高。归根结底就是，传统六爻预测体系不够完善，最重要的体用不够明确。

     什么叫“体”，体就是主体，是事件中对事态有掌控以及有自主行动能力的叫“体”，在事件中与体产生作用关系的就是“用”。从六爻纳甲的原理可知，一个卦中，主卦的“本气”也就是卦宫五行之气就是此卦的“体”，而卦中六爻六亲六神都是“用”，而所测对象则为“用之体”，其它则为“用之用”。比如，某人测父亲在外安否？这里父亲为体，也就是说这个卦的本气就代表父亲的气机，而卦中六亲都是父亲的六亲，世爻则是“用之体”也就是父亲在外这个事件的主导者，看所临六亲而判断父亲在外的现状，而应则是“用之用”是父亲对事态所采取的相应措施，看所临六亲而判断父亲的举措得当与否，其它爻则是辅助力量。

     综上所述，无论是自测还是代测，凡是当事者是有自主行动能力的生命体，那么主卦的本气就代表“当事者”，这个当事者不光代表人，也包括一切动物。这也是传统六爻预测取用的一个误判，传统认为测家畜以子孙爻为用神，这是不符合逻辑的，因为动物有自主行动能力，所以测动物与测子孙是一个道理，它们自有气机，测动物同样属于代测行为。而测“静物”则就有区别了，因为静物它没有自主行动能力，没有生命气机。它们都是依靠外在力量而驱动的，基于世间万物都为人所用，都属于人类的财产，所以测静物都以妻财为用神，包括房子汽车等大型用具，而传统六爻预测规定房子车子取父母爻为用神也是不符合逻辑的。