解卦《雷泽归妹》

（图一）

卦辞：

归妹：征凶，无攸利。

爻辞：

初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

九二，眇能视；利幽人之贞。

六三，归妹以须，反归以娣。

九四，归妹愆期，迟归有时。

六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。

上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

“归”字始见于商代甲骨文及商代金文，本义一般认为是女子出嫁。引申指返回。又引申为归属。

“妹”字最早见于甲骨文，本义是同父母年龄比自己小的女子，后引申为少女、女子。

从字义来看，“归妹”的意思就是哥哥嫁妹妹。为什么是做哥哥的操持妹妹出嫁呢？这就意味着他们的父母不在了，父母早丧这是一件很遗憾的事情。为什么先贤要专门用一个卦符来表述“归妹”这一个非正常现象呢？因为“归妹”不光意味着父母早丧，还隐喻了“随”的另一面，也就是我随他人的被动之象。从经卦类象来看，内卦兑为妹、为少女、为妻，外卦震为兄、为长男、为夫。因此先贤用震上（外）兑下（内）的组合表示“归妹”。实际上是以“归妹”表示了一切随他的被动现象。也就是说“随”和“归妹”是人际关系这一体的两个面（阴阳）。“随”的符号是兑上（外）震下（内）组合，是外随内，是他随我，所以“随”卦辞说：“元亨，利贞，无咎”。而“归妹”卦符号与“随”相反，为内随外，为我随他，因此“归妹”卦辞说：“征凶，无攸利”。

【归妹：征凶；无攸利。】“征”始见于商代甲骨文，本义指征伐，后引申为远行、前进。对于嫁妹妹这件事来说，不会是为了征伐的，那么这里的征就表示远行、前进的意思。嫁妹远行则意味着妹妹嫁得很远，这个远也表示了外邦，这就映射出了“和亲”，而“和亲”实际上是一种示弱行为，这种举措其实是有危险的，因为对方掌握了主动权，只能得到暂时的安定，这是一个治标不治本的举措，于长久之计是没有什么利益的。

【初九，归妹以娣，跛能履，征吉。】初九阳居阳位为当位，初爻为子孙位为幼小，于身体为足，兑象为毁折、为缺陷，种种迹象表明初九虽然当位，但是于“归妹”这件事来说却有美中不足之处，虽说是正配，但嫁的却是对方家最小的儿子，在整个家庭中没有地位，就好比一个跛脚的人，虽然能走路，但是有缺陷。凡事都有两面性，就是因为没有地位、有缺陷，所以对于其他人来说没有压力和威胁，因此不被人嫉恨和防备，所以反而会吉利向前。

【九二，眇能视；利幽人之贞。】九二阳居阴位，二爻为宅爻位，古时女人深居宅院，如盲人般不见外世。这里九二阳居阴位，阳为显为光明，这就意味着妹妹在婆家有地位，并不是完全幽居深宅而盲于世界，虽眇一目而能见光明。这样的兆象对于处于幽禁状态的人来说是有利的。这就寓意着幽禁中的人会重见光明、重获自由。因此卦辞说：“眇能视；利幽人之贞”。

【六三，归妹以须，反归以娣。】六三阴居阳位，三爻居内卦之上与外卦相邻，于家庭而言为家主位。这里六三阴居阳位为不当位，也就是说妹妹没有嫁给该嫁的那个主位上的人，而是嫁给了他家未成年的小儿子，嫁做了人家弟媳。因此说：“归妹以须，反归以娣”，这里的“须”代指成年男子，映衬所嫁的是未成年的弟弟。也就是说失去了应有的地位。

【九四，归妹愆期，迟归有时。】九四阳居阴位，四爻为路爻，阳居阴位意味着道路被阻。由于道路被堵，因此耽误了妹妹的出嫁——“归妹愆期”。道路被堵只是暂时的事情，人们为了方便出行，是会想办法尽快疏通的，不会让道路长期堵着的，因此说“迟归有时”。

【六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。】六五阴居阳位，五爻为尊位，这里阴居阳位表示了女子（和亲主角）登上了主导地位，那么如何来表述女子在婚嫁中体现出尊贵的象意呢？这里爻辞作者借用了“帝乙归妹”这一典故，这个典故说的是商王帝乙采用和亲的办法来缓解商周矛盾，商王帝乙将妹妹嫁给了周文王姬昌，此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。从衣服的好坏对比来看，象征着妹妹身份的尊贵，月亮即将圆满，寓意着和亲双方的和好，这是吉利的。用娣之袂良、月几望来诠释了六五阴居尊位的象。有些地方民间婚俗至今还流传着新娘子婚宴坐首席主位的习俗。因此也将新婚男女叫“新贵人”。

【上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。】上爻为祖位，祭祀祖先是婚嫁仪式过程中必有的一个环节，上六阴居阴位，这就意味着祭祀祖宗的器具里是空的。女承筐无实，士刲羊无血，表示婚嫁男女没有圆满完成献祭仪式，这就预示着后续发展是不利的。

编后语：几千年前的古人就知道（利益）联姻只是暂时的喘息，终非长久之计。?