解卦《风地观》

图一

卦辞：

      观：盥（音guan ）而不荐，有孚颙（音yong ）若。

爻辞：

      初六，童观，小人无咎，君子吝。

      六二，闚（音kui ）观，利女贞。

      六三，观我生，进退。

      六四，观国之光，利用宾于王。

      九五，观我生，君子无咎。

      上九，观其生，君子无咎。

      “观”字初文见于商代至西周时期。观本义指有目的地仔细察看，又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。

      巽象为风、为号、为令，为命、为诰……，坤象为臣、为顺、为民、为众……。号令如风遍布大地，众人来到君王发布的诰书之下，仔细观读，故风上地下的组合为“观”象。

      【观：盥而不荐，有孚颙若。】“盥”的意思：1、浇水洗手，2、洗手用的器皿，3、祭名。灌祭，酌酒浇地降神。

      “荐”本义指推举、介绍。引申为进献、祭献。“颙”的意思：1、本义指大头。2、形容大的样子。3、温和肃敬的样子。

      “若”字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像人举手顺理头发的样子，其本义应为顺。由顺而引申为“应允、答应”。后假借为“像、如”。由此又引申为“及、达到”。又可借为第二人称代词“你、你的”。“若”字又可作假设连词用，相当于“假如”。

      “盥而不荐”说的是祭祀仪式刚刚开始，酌酒浇地降神还没有荐献。“有孚颙若”说的是下面站了一大片观礼的信众。“有孚”是信众的意思。“颙若”是人头攒动、交头接耳的意思。

      “观”！一个很普通的看似简单无奥义的字，先贤把它命名于六十四卦之一，它不是没有道理的，“观”字恰到好处地表述了“传递与接受”这个普遍的社会现象。“观”——有目的地显示；有目的地仔细察看！一部电影上映前卖力宣传，上映时观众各怀目的地前往观看。无论好评差评都对影片作了回应，这部剧也就有了意义！最可悲的是无人观看或无任何评论，所以不怕差评就怕无评。因此卦辞说“盥而不荐，有孚颙若”。

      【初六，童观，小人无咎，君子吝。】俗话说：“外行看热闹，内行看门道”，小孩子看什么都是看的个新鲜、看的个热闹，不会去思考有什么意义。现实中普通老百姓不也是这样吗！然而身处上位的君子、大人们就不一样了，大人们掌控资源分配的权力，那么必然会由此制定一些相应的控制权力的规则，所以君子看事物就得看清其中的“门道”。

      初六是子孙位，阴居阳位阴为小人为未成年的子孙，表示的是属于孩童的“观”，因此爻辞说：“童观，小人无咎，君子吝”。白话的意思就是说：“像小孩子一样围观看热闹，对于老百姓来说是没有什么灾祸的，而对于有身份地位的人来说是会引起麻烦的”。

      【六二，闚观，利女贞。】二爻为宅爻，六二阴居阴位为当位，阴为女人。这里是属于深居内宅的女人们的“观”。隐藏在家中“观”，表示是偷偷的看，因此说“闚观”。女子能认清自己的身份，摆正自己的位置，这是有利于以后的成长的，所以说“利女贞”。

      【六三，观我生，进退。】三爻居下卦之上与上卦相接，是内外沟通之爻，是阳位、显位。六三阴居阳位，阴为隐、为退。前面讲了，观既为察看也为展示。下卦为内为自己的势力范围，表示的是“我方”，那么这里的阴既然不是展示，那么就是“自我观察”，因此说“观我生”。“我生”就是我的一切行为举止以及自身的能力。这里“进退”的意思是说“该进反退”。本来是该展示自己的时候，却畏缩的退下来，不自信的反视自己。为何这么说呢？都是因为六三位不当！！

      【六四，观国之光，利用宾于王。】我之前讲过，四爻为路爻，是上下沟通的桥梁，六四阴居阴位为当位。既然表示路那么路就要通畅无阻碍，阴表示空，这就意味着沟通上下的通道是通畅的。“国之光”是表示国家向民众所展示的（“路”的通畅）。这里的“观国之光”说的是国家政治的清明，这样的情况下归顺君王是有利的，因此说“利用宾于王”。

      【九五，观我生，君子无咎。】九五阳居阳位为当位。身居显位，仔细考察自己的政令的施行情况，明察利弊，对于君子来说，这样做是没有什么灾祸的。

      【上九，观其生，君子无咎。】上九阳居阴位，上爻为父母位、为祖位，阳表示还在世。这里“观其生”是说关心父母长辈的生活起居以及听取他们的经验之谈，君子（这样做）是没有什么灾祸的。

      编后语：“观”卦深入浅出地阐述了“展示与关注”的意义。