解卦《地天泰》

图一

卦辞：

泰：小往大来，吉，亨。

爻辞：

初九，拔茅，茹以其汇，征吉。

九二，包荒，用冯（音ping ）河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

“泰”这里是指“通达”、“通畅”的意思。“乾”、“坤”是阴阳的代表，“乾”为纯阳，“坤”为纯阴。乾、坤组合为阴阳相交，无论是地上天下的“泰”，还是天上地下的“否”，它们都是阴阳相交，所谓交就是互化，“泰”表述的是由阴转阳，而“否”则是由阳转阴。由阴暗转为光明则是通畅的，而由光明转为阴暗则是闭塞不通的。因此阴转阳为通为动，阳转阴为闭为静；成长为动，孕育为静；“泰”表述的是生命的成长，“否”讲的是生命的孕育（孕妇忌用通经活络的药物就是这个道理）；只有深刻的理解“泰”、“否”二卦，才能真切的认识“天”、“地”二卦；“天、地、泰、否”四卦是阴阳学说的核心，因此我在此先概述一下。

【泰：小往大来，吉，亨。】泰卦讲的是事物的二阶段成长，它表述的是种子已经发芽，即将破土而出；它表述的是坯胎已经成熟，即将降生世间。“泰”——通达！种芽破土而出，不再受到泥土的阻碍，所以通达；坯胎脱离母体，不再受到母体的禁锢，所以通达。新生命的成长，由小到大，所以说：“小往大来”，无阻碍的成长，吉利而亨通。

【初九，拔茅，茹以其汇，征吉。】从时间上来看，发芽象征的是春天，泰卦讲的就是春天，初九代表孟春，九二为仲春，九三为季春，因此有三阳开泰之说；四、五、上分别为初、二、三之应（用）。初春阳气已显，万物复苏，生命的成长，首要任务就是“吃”！因此，这句爻辞里的“茹”是吃的意思。吃什么呢？拔茅吃它的“汇”，这里的“汇”是指茅的“花苞”，俗称“茅针”。六、七十年代生长在农村的朋友，对于吃“茅针”这件事，应该都不陌生吧！剥开茅针，里面如银丝一样的芯蕊，吃在嘴里一股清甜，茅针有药理作用，听大人说，小孩吃了夏天不害火疖子。我们小时候都会唱一段童谣：“打了春，赤脚奔，挑（音意，铲的意思）野菜，摘（音di，拔的意思 ）茅针，茅针开花岩（音意，花期晚的茅）针香，岩针开花栽老秧”。这段童谣形象的诠释了“泰”卦的意象，展现了蓬勃的生命进程，一片繁荣、祥和的世界！“拔茅，茹以其汇，征吉”。一片春色跃然眼前，岂是一句占卜的断语乎！

【九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。】“包”甲骨文象腹中有子形，本义胎胞。“荒”这里指空地，“包荒”为“使荒包”，白话的意思就是“种地”。“用”这里是行动的意思，是指种地的行动。“冯河”是徒步涉水过河的意思，“遐”是远处、远离居住地的意思。“遗”是遗漏的意思。这句爻辞的意思就是：“在空地里播下种子，隔河的地要种，离家远的地也要种”。也就是说不管是路远还是有阻隔，都不能遗漏的去种。一年之计在于春，春种才能有秋收，有了秋收才能度过冬天。泰九二阳居阴位，这是填补空缺的象，阳气替代了阴气，正是春天阳气舒升的写照，阳气舒升万物生发，正是播种的大好时机，所以爻辞作者为人们作出了生活指导——“包荒”。当预测遇到泰九二时则表示求测者遇到了大好机会，赶紧投资！而且是尽可能多的投资——“用冯河，不遐遗”。后面一句是并列句，是描述泰九二阳居阴位的另一种现象的。“朋”是表示关系亲密的同类，“亡”本义是指逃离、出走。“尚”同上，这里表示等级、品质在上的。“中”这里是得当、符合的意思。泰九二阳气舒升万物复苏，食物很容易就能得到，外面充满了机遇，家人朋友们都各自离开（寻找生活资源）——“朋亡”。能得到好而充足的生活资源，完全在于适时的行动！注意：“用冯河，不遐遗”是强调“包荒”的，不放过任何机遇。“得尚于中行”是解释“朋亡”的，是高效利用劳动力的多方位发展的分头行动。泰是描述大好时机的，要求人们把握时机，力争进取！

【九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福】九三处于下卦之上与上卦六四相邻，为阴阳交接之处，阴阳相交，相互依存。“无平不陂”是说没有绝对平坦的大地，或者说没有平坦的大地就显示不出池塘和山坡；同理，没有去就没有来——“无往不复”，阳气也不会丝毫无阻的上升，总会遇到阴气的阻拦，春暖花开的同时也会伴有“倒春寒”，所以事情不会永远通达，艰难是可以预见的——“艰贞”；同理，没有过不了的艰难，所以说没有灾祸。后面一句同样是以另一种方式表述阴阳的对立统一的，阴阳相交也是孕育新生命的初始，“勿恤其孚”意思是说：“不要忧虑（她）因为孕育繁衍（而产生生活问题）”，因为“其食有福”——它的吃饭问题自有（上天）庇佑。孕育繁衍起初是有些艰难，这种事情是天道自然法则，不必要忧虑的，吃饭的问题自然而然的就能解决。

【六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。】“翩”的本意是指疾飞的样子。“翩翩”这里表示来去匆匆繁忙的样子。六四处于外卦之下，阴生阳长，因此六四表示了鸟兽繁殖的初期也就是筑巢期，“翩翩”就是鸟兽来去匆匆运料筑巢的样子。鸟兽筑巢都会划定自己的地盘，远离其它鸟兽及同类，防止幼崽受到伤害，所以说：“不富以其邻”，就是说不让自己的巢穴旁有很多的邻居，“不戒以孚”就是说不用整天提心吊胆的戒备，可以放心专注的孵育后代。注意：泰九三、六四的“孚”是“孵育”的意思！

【六五，帝乙归妹，以祉元吉。】六五阴居阳位，阴代表阴柔弱小，而阴柔弱小居于阳刚之位承担重任是不恰当的，但是泰卦讲的是有利时机，阴柔弱小承担重任是为了紧抓有利时机，繁衍生息是种族壮大的大任，二五相应，九二阳居阴位，同样是不当位而应时，所以说无论当位不当位，适时是最重要的！因此爻辞作者举了一个实例来表述时机的重要性——“帝乙归妹”。“帝乙归妹”是商朝时期的一个典故，帝乙和姬昌都需要一个休养生息的时机，双方需要一个达成共识的桥梁，这时候帝乙的妹妹，这么一个阴柔弱小的女子就担起了和平的大任！这就像九二包荒，在青黄不接的最需要粮食的时候把种子播种到地里，没有吃到肚里是为不当，而春种秋收是为适时；帝乙将妹妹嫁给仇人是为不当，而能换取休养生息的时机是为适时！所以说：“以祉元吉”！“元”本意是首要的、第一的。“元吉”意思是最吉利的。

【上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。】上六阴居阴位，上六处于整个卦的最外围，处于边缘地带，离阳气最远，阴气最重而得不到阳气的调和，阳过则折，阴过则否，所谓顾此失彼，过于注重生产而忽略了自我保护的防御，这就出现了一种现象：“城墙得不到维护，倾覆到了壕沟里（城复于隍），为了耕种生产而解散了军队（勿用师），向民众发布了全力生产的命令（自邑告命）”，爻辞的作者警告人们：“这样可以预知是会有麻烦的（贞吝）”。

编后语：泰卦告诉人们，抓紧时机发展壮大自己（征吉），但也不要忘记自我保护（不富以其邻），适时投资才能有更大的收益（包荒，归妹），机遇与风险同行（勿恤其孚，城复于隍），通达中克服困难（艰贞），发展的大好时机难免会导致供不应求，自然法则，优胜劣汰，学会在竞争中生存下来，自然就有了发展壮大的空间。