解卦《地山谦》

卦辞：

谦：亨；君子有终。

爻辞：

初六，谦谦，君子用涉大川，吉。

六二，鸣谦，贞吉。

九三，劳谦，君子有终，吉。

六四，无不利，撝（音wei ）谦。

六五，不富以其邻利用侵伐，无不利。

上六，鸣谦，利用行师征邑国。

       “谦”字本义指谦虚、谦逊。后引申指自己的失误或不完善表示愧歉不安；也引申为虚心。由此可见，谦是表述人的品性的，那么为什么坤上艮下的组合叫“谦”呢？其实这个问题只是站在读者的角度考虑的，如果我们换位思考，站在作者的角度考虑这个问题，那么就要问了：“用哪两个卦画组合来表述人们谦逊的品性呢？”。从这个问题的角度来看，符号与现象的关系逐渐明朗起来，我们可以大胆的想象，组成八卦的阴爻（——）和阳爻（一）就相当于两个笔画，三个一组而成的八经卦就相当于八个文字，一字多义，这八个“字”分别包含了多种意义，这八个字又分别以上下结构两两组合形成了六十四个别卦并表示了六十四句话，这六十四句话可以描述世间万事万物。也就是说，阴阳爻是组成文字的原始笔画，而八卦则是原始文字。也就是说文字符号是因现象而产生，由此我们可以清晰的读出易经卦爻辞的本义。只有正确的读出卦爻辞的本义，我们才能精准地判断出卦爻所对应的事态发展的趋势以及所产生的后果。也就是说正确解读卦爻辞是精准预测的首要条件！

谦逊的人，外在必定温柔和顺，如大地般包容合众；内在必定有如山般崇高的理想、如山般坚定的信念。符号设定时“坤”代表了地、代表承载、柔顺、大众……等等，“艮”代表的是山、高大、坚定、君子、贤人……等等。因此六十四卦的作者用坤上艮下的组合代表“谦”。

【谦：亨；君子有终。】卦辞解释了具备谦逊品性的人生发展是通达、顺利的，（谦逊）是作为君子须要终身坚守的品性。

【初六，谦谦，君子用涉大川，吉。】初六阴居阳位，表示锋芒收敛，初爻也表示开始，即学习提升自己能力的阶段，所以说要“谦谦”，也就是虚心求教的样子。当自知能力不足时就须行走天下，访贤求学，这样才是君子应该做的，是吉利的。

【六二，鸣谦，贞吉。】六二阴居阴位，二爻为大众位，也就是说虚心求教于人民群众，在群众中留下了谦逊的美名，所以说“鸣谦”，谦逊的态度得到了群众的认可，占卜的结果是吉利的，也就是说可以预知将来会是吉利的。

【九三，劳谦，君子有终，吉。】九三阳居阳位为当位，三爻为地方官的爻位，身居管理者的位置，仅仅谦逊是不够的，还须要勤政务实，所以这里说“劳谦”——劳而谦。这也是上位者须要终身坚守的品质，因此说“君子有终”。

【六四，无不利，撝谦。】“撝”字是多音多义字，这里的“撝”读音为“wei ”，是辅佐的意思。六四爻阴居阴位为当位，摆正了自己的位置，甘居下位之谦，甘心做一个辅臣，所以说“撝谦”。高能者处于下位，处理问题得心应手，所以说“无不利”。

【六五，不富以其邻利用侵伐，无不利。】这里的“利”是指利益。这里的“用”是指出力、效命。这句爻辞是一句过渡句式：“不富以其邻利（而）用侵伐”。这句话的白话意思就是说：“不要给予邻（国）以重大利益而为自己施行侵略计划”！五爻是君位，六五阴居阳位为君主之谦，这是作为五爻君主应有的品质，一个包容弱小热爱和平的君主，他的事业必然是无往不利的，所以说“无不利”。

【上六，鸣谦，利用行师征邑国。】上爻是最外围，象征着边境，也表示外交。作为守边、外交人员，不光要谦，还要宣扬谦，因此这里的“鸣”是呼吁的意思！“邑”和“国”都是表示某政权统治的区域，区别在于，“邑”表示从属政权，“国”表示独立政权。这里的“邑国”是指从属区域政权背叛了君主而宣布成立独立政权，也就是搞分裂！这句爻辞的白话意思就是：“呼吁谦让、和平，（此时）利于出兵征讨叛变、分裂者”。也就是说“维护和平，反对分裂”。

鸣谦，利用行师征邑国！！