解卦《雷地豫》

卦辞：

豫：利建侯、行（音hang ）师。

爻辞：

初六，鸣豫，凶。

六二，介于石，不终日，贞吉。

六三，盱豫，悔迟有悔。

九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍（音he ）簪。

六五，贞疾，恒不死。

上六，冥豫成有，渝，无咎。

“豫”是指安乐、安适的意思，引申为高兴、欢喜。高兴、欢喜是一个外向的表现情态，尤其是多人同时表现则更能凸显其特征，那么用于表述“豫”这个现象，则非坤、震组合不尽其意！坤为地、为承载、为大众，震为雷、为动、为乐、为喜笑。高兴、欢喜是外在表现，所以将震放在外位，也就是上位；而将坤放在内位，也就是下位。因此震上坤下的组合表示为“豫”。

【豫：利建侯、行（音hang ）师。】“侯”字最早见于甲骨文，本义指古代射礼用的射布，古代群居，能为众射兽除害者则以为长，故引申古代五等爵位的第二等，又特指君主，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。“建侯”的意思用现代的话说就是推举领导者成立领导班子。“行（音hang ）师”就是编排军队的意思。这句卦辞看上去有点风马牛不相及的味道，本来大家都是高兴、欢喜的样子，怎么一下子就讲到领导、军队了呢？俗话说凡事皆有因！那么为什么会高兴、欢喜呢？有收获才会高兴欢喜，丰收了、积累财富了就会高兴欢喜。获取财富的过程中自然就会有能者凸显，同时也会出现危及生命财产的“敌人”，这时候就有必要推举领导者并成立专门的安保人员，避免乐极生悲，因此说：“利建侯、行师”。

【初六，鸣豫，凶。】初六阴居阳位，表示该有东西的位置上还是空的，也就是说本该获取的财物还没有得到。初爻表示事件的开端，这就好比一个人突然发现一处物产丰富的地方，高兴得大叫起来，这样是会有危险的。本应该是情况明朗的阳位，现在却是未作了解的阴爻，不明情况的地方出现丰富的物产，必然存在相应的危险，否则早就被别人摘取了。另外还没有获取的情况下就高兴的大叫，也可能会招来争夺者而带来危险。根据豫本义高兴欢喜来说，高兴欢喜是体现在面部的表情，初爻在下位，面部之下为口，因此初六说：“鸣豫，凶”。

【六二，介于石，不终日，贞吉。】“介”字始见于商代甲骨文，本义指铠甲。后引申指特立；也引申为特异的意思。“石”字始见于甲骨文，象形字，其古字形像石磬，用石制品表示石，本义为岩石，后延伸至用石针治病。六二阴居阴位为当位，处于下卦坤之中位。之前我讲过，初、二爻为百姓爻位，初爻表示个体百姓，二爻表示百姓团体。六二阴居阴位，阴有隐藏融合的意思，意思是隐藏、融合于百姓中。谁融合在百姓中呢？应合卦辞“行师”，也就是说军士融合于百姓中，这就形象的表述了一个现象——军民同欢庆祝胜利的喜悦！“介”指铠甲，这里就表示军士，“石”表示石磬（一种乐器），因此六二说：“介于石”。白话的意思就是说：“军士们击打着石磬（与百姓同庆胜利的喜悦）”。军士们常怀家园与百姓的安危之心，所以说：“不终日”，白话的意思是说：“不沉浸在欢乐中（时刻警惕着）”。这样占卜的结果是吉利的，也就是说能做到这样可以预见后面的日子是吉利的，所以说：“贞吉”。整句话的意思就是：“军士们击打着石磬（与百姓同庆胜利的喜悦），不沉浸在欢乐中（时刻警惕着），这样的结果是吉利的”。

【六三，盱豫，悔迟有悔。】“盱”意思是睁大眼睛看。“迟”本义指慢、缓，引申指晚，比如迟到、迟早、推迟等。“悔”是单音多义字，动词本义指阴郁心情、不高兴。引申为懊恼、懊丧、恼恨。名词释义为过失、灾祸。从“盱”的意思来讲，盱也表示专心致志的看某件事物。“盱豫”就是专心致志的看因高兴欢喜所表现出来的肢体行为，用现在的话说就是：“观看娱乐节目”。“悔迟有悔”这句话是“悔——迟有悔”，前面的“悔”字是动词懊恼、后悔的意思，后面的“悔”字是名词过失、灾祸的意思。“迟有悔”就是迟到产生的过失。这句爻辞的白话说法就是：“（因为）专注的观看娱乐节目而错过了上班时间，后悔因翘班而导致的过失”。这句爻辞为什么会这么说呢？前面解释过初爻为口鸣豫，根据初爻的解释，那么三爻则为目，因此说盱豫。六三阴居阳位为不当位，三爻也为地方官的位，阴为缺失，阴居阳位表示官位上没有人，也就是说职能部门没人值班。本该值班的人去哪儿了？“盱豫”——看娱乐节目去了。不坐班跑去看娱乐节目这是有过失的行为，是会让自己懊悔的。因此六三爻说：“盱豫，悔迟有悔”。

【九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。】“由”本义表示根本之来历、原因，引申指自、从，又引申指顺随、听从、归属。九四阳居阴位，阳表示有，九四是豫卦中唯一的阳爻，而高兴欢喜是来自于收获，因此九四说：“由豫，大有得”，白话的意思就是说：“高兴欢喜的原因是因为大的收获”。豫九四是卦中唯一的阳爻，这就意味着自己是与众不同的，身边都是陌生的人，阳居阴位也表示为身处陌生的环境，这时候就会产生犹豫、畏惧的心理。四爻处于上卦之下，九四于群众中脱颖而出，是唯一的富有者，就相当于一个资产阶级面对一群无产阶级。就此爻辞作者给出了一个指导意见：“勿疑，朋盍簪”。白话的意思就是说：“不要犹豫畏惧，要主动去参加社交活动（与无产阶级建立良好的友谊关系）”。这里的“朋”是动词结交朋友的意思，“盍簪”是指朋友聚会，“朋盍簪”意思就是通过聚会结交朋友。

【六五，贞疾，恒不死。】五爻为君主之位，六五阴居阳位为不当位，君主是统领全局的，不可一日或缺，阴表示空缺，也就是说这里的五爻君位空缺，而他的近臣九四在统领全局，作为一个君主不坐班，他肯定是有问题的，而他不坐班的理由只能是身体抱恙、不适，也就是说作为君主只有身体不适才可以不坐班！由于“豫”卦说的是高兴欢喜，那么身体抱恙又何来的欢喜呢？他欢喜的原因是“恒不死”，也就是说他的寿命长得很，长生不死。那么又要问了，有什么依据说“恒不死”呢？因为虽然六五有恙，但他有九四阳气的支撑。上卦震阳气初动表示为年轻的生命，生命力旺盛的时候，因此说：“贞疾，恒不死”。这句话的白话意思就是说：“因为（君主）抱恙，占卜了一卦，得到的结果是长生不老”。

【上六，冥豫成有，渝，无咎。】上六阴居阴位，阴表示空、无，震仰盂象筐，上六为筐口，阴爻居之说明筐是空的，上爻处最外围表示出外采集物资，上六表示筐还是空的，表示怀揣梦想奔着目标去的，这就形象的展示了一个画面——男男女女们背着篓筐，心怀理想，洋溢着笑意，奔着目标前行……。所以说“冥豫成有”。“冥”是冥想的意思，白话的意思就是“梦想成真”。“渝”的本意常为贬义，解释为水变污；又解释为有改变，如矢志不渝；又指泛滥、违背等。这里的“渝”表示违背常理不切实际，这就表示理想太过于丰满，但即使达不到预期的目标，这也是没有什么灾祸的，所以说“无咎”。

编后语：社交可以调剂人际关系，双赢是人类社会共同的理想和目标。