解卦《泽雷随》

（图一）

卦辞：

随：元亨，利贞，无咎。

爻辞：

初九，官有渝，贞吉；出门交有功。

六二，係小子，失丈夫。

六三，係丈夫，失小子，随有求得，利居贞。

九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。

九五，孚于嘉，吉。

上六，拘係之，乃从，维之。王用亨于西山。

“随”本义指顺从、任凭，引申为跟着，又引申为顺便、就着。从字意描述来看，“随”是组织群众的象，是那种一呼而百应的象，也就是呼朋引类成立小团体的象。八经卦中“震”为主、为兄、为言、为告、为语、为响、为声、为鸣……等等，因此将震卦放在下（内）位。“兑”为朋、为友、为小、为应答……等等，因此将兑卦放在上（外）位。内呼而外应，呼朋引类，因此用兑上震下的组合表示“随”。

这里有必要强调一下“随”的主次关系，从卦意来看，“随”讲的是他人随我，而非我随他人。只有主导权在自己手上，才能确保“元亨，利贞，无咎”。

【随：元亨，利贞，无咎。】“元”字始见于商代甲骨文和商代金文，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申为首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。

“亨”字本音读xiang ，本义指进献，引申为通达、顺利。

“利”字始见于商代甲骨文，本义指刀、剑锋利。引申为顺利、便利，由此又引申为利益、好处、利润等，还引申为对……有利。

“贞”字始见于商代甲骨文，本义指占卜、卜问的意思。引申为言行一致、端正的意思。

“随”表示的是一呼而百应，有人愿意跟随自己去实现梦想，这就意味着事情开始就是顺利的，也可以说是一群有着共同理想的人，开始踏上了奔向梦想的康庄大道，所以说“元亨”。开始就是顺利的，这就预示着后面要做的事是能顺利进行的，因此说“利贞”，事情在大家的支持协助下顺利进行是不会发生灾祸的，所以说“无咎”。

［这里我对“利贞、利×贞”和“贞×”两种情况下“贞”的区别解释一下，“利贞、利×贞”说的是事情未做之前的预测（占卜），“贞×”说的是事情进行中对事态发展的预测（占卜）。“利贞”说的是这件事可以去做或者是谁谁可以去做；“贞×”说的是已经在做的事情后续的结果。］

【初九，官有渝，贞吉；出门交有功。】“官”字最早见于甲骨文，本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府任职的人员。初九阳居阳位为当位，“随”讲的是一呼百应，讲的是做事业。内卦震为征象，初九内阳统阴，为将帅统兵征战之象，征战是部队的事业，要想事业有成就不能长期驻扎，阳为动，动则有变，所以说“官有渝，贞吉”。白话的意思就是说：“驻扎的部队有了改变（行动），占卜的结果是吉利的”。也就是说部队有所行动是吉利的。后面一句跟前面是并列的，是针对个人来说的，做事业坐在家里是号召不了人的，只有走出家门，与人交往才能让人看到自己的能力，别人才愿意追随你，所以说“出门交有功”。

【六二，係小子，失丈夫。】“係”字始见于甲骨文，本义指捆绑，引申为联署、维系之意。“小子”指未成年男子。“丈”字为会意字，最早见于战国文字，本义为度量单位，引申为对长辈的尊称。“夫”字始见于商代甲骨文及商代金文，本义指成年男子。二爻为宅爻，六二阴居阴位，表示留守在家里，这样所能维系关系追随自己的只有未成年的孩子，而会错过与具有劳动力的成年男子的交接，所以说“係小子，失丈夫”，意思是说固守在家里对做事业的弊端。

【六三，係丈夫，失小子，随有求得，利居贞。】六三阴居阳位，三爻居下卦之上为地方官之位，六三阴爻表示官员不在衙门坐班，遵循“随”的卦意，离开衙门是到民众中去布告政令，这就是“係丈夫”，由于忙于工作，难免会疏忽家庭，所以说“失小子”。结合二爻（宅爻）不难看出家庭与事业的关系，在家（二爻）係小子，工作上（三爻）係丈夫，用现代的话说：“工作和带娃不可兼顾”。这里有人可能会问：“六三阴居阳位，为什么就是到民众中去布告政令，而不是躲在家里呢？”。因为“随”卦讲的是：“号召与响应”。上位者放下身段亲自接触民众，真诚的号召民众，必定会得到民众的响应的，因此说“随有求得”，白话的意思就是“诚恳会得到拥护”。官员得到民众的拥护，官民关系融洽，这对安居乐业、社会稳定的发展是有利的，所以说“利居贞”。

【九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。】“获”始见于甲骨文，本义指猎获禽兽。引申为得到。“孚”也是俘的古字，这里的“孚”就是俘的意思。四爻为路爻位，九四阳居阴位为不当位，表示是不同心的随，也就是非衷心自愿的随，是带有强制性的随，所谓非我族类 其心必异，如果将抓获过来的人（盗贼）当亲信跟随在身边是有危险的，所以说：“随有获，贞凶”。这时候应该做的是将俘虏（盗贼）游街示众，告示人们（之前发生的）灾祸的由来，所以说：“有孚在道，以明何咎”。

【九五，孚于嘉，吉。】这里的“孚”是指使人信服的意思。五爻为君主位，九五阳居阳位为当位，表示君主的行为端正，赏罚分明，重奖有功之人，让人信服，这是吉利的。所以说：“孚于嘉，吉”。

【上六，拘係之，乃从，维之。王用亨于西山。】“维”本义指系物的大绳，引申为法令纲纪的意思。上爻为边境位，也为祖位。上六阴居阴位，阴表示躲避、隐藏、愚昧野蛮、顽固不化等。这样的人就要采取强制措施，使其遵守规则，走向文明。“拘係之”白话的意思就是：“把他捆绑拘押起来”，“乃从”白话的意思就是：“这样就会顺从”，“维之”白话的意思就是：“用法令纲纪约束他”。后句“王用亨于西山”跟前句是并列的，是说的另一件事，是针对于祖位来说的，民众随王，而王则随祖。这句话的意思就是：“王到西山祭祀祖先”。

编后语：行动起来才会有收获，走出去才会有机会。