解卦《地风升》

图一

卦辞：

      升：元亨，用见大人；勿恤，南征吉。

爻辞：

      初六，允升，大吉。

      九二，孚乃利用禴，无咎。

      九三，升虚邑。

      六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

      六五，贞吉，升阶。

      上六，冥升，利于不息之贞。

      “升”字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄的器物。“升”的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。

      “升”——升高、上升。升不会无故的升，得有动力。坤为静巽为动，坤上巽下表示“升”，《红楼梦》宝钗言：“好风凭借力，送我上青云”。“升”要有风力。坤为臣、为顺臣，巽为命、为令、为诰。诰命到家（内卦巽），臣升高位。坤为地承载万物，万物上升凭风力。先贤用坤上巽下的组合表示“升”，真是无比的形象，多么的贴切啊！

      【升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。】“用”字始见于商代甲骨文。本义指施行、行用、使用。引申指任用、治理等。甲骨文、金文中又特指杀牲祭祀。

      元的本义指头，引申为首要的、第一的，也表示万物万事的本源、开始的意思。“元亨”意思就是最亨通的、非常亨通的。为什么这么说呢？因为“用见大人”，这里的“用”是指管理阶层，是指君王任用的区域治理者。“用见大人”意思是说“管理阶层出现了杰出的人物”。这时候就不要忧虑了（勿恤），趁南风起的时节出外谋生、发展是吉利的（南征吉）。注意！这里的“南”是指“南风”！是指南风起的时节！！因为“升”卦讲的是时机事态。升级、进阶只限于时机而不限于方向。没有哪个道理讲南方人能升官而北方人就不能升官的！或者在南方能升官而在北方就不能升官的！！（说谁谁适宜到某个方位发展，这是一种谬论！此话题以后在预测篇中详述）为什么要强调“南征吉”呢？东征、西征、北征就不吉了吗？是的！因为“升”是进阶，它表述的象是风起万物。东风多起于春，万物复苏之时；西风多起于秋，万物肃杀之时；北风多起于冬，万物归藏之时；而南风多起于夏，万物壮实之时。引用白侍郎的诗句：“夜来南风起，小麦覆陇黄”。这就是说初夏（南风起）是出外谋生的最佳时节。所以说“南征吉”！！！

      【初六，允升，大吉。】“允”字始见于甲骨文，本义指诚信。引申为确实、果真。后引申为答应、许可、公平、恰当。

      初六阴居阳位表示事物已不在原位。初爻居整个卦的最下位，阴为空阳为实，如图一所示，下卦巽之阳爻如升空之象，也就是说初爻的“阳”确确实实的升上去了，因此说“允升”，身处最低位的“阳”成功进阶升级，这是非常吉利的，因此说“大吉”。于人事而言，初爻为子孙位，晋升意味着已经长成，由孩童进阶为壮丁，实实在在的增加了劳动力，那肯定是大吉大利的。注意！这里的“允升”是说的已经成功晋升，并非是允许或可以晋升！

      【九二，孚乃利用禴，无咎。】九二阳居阴位，二爻为内宅位，这就表示由初爻的乳童进阶成壮丁之后成家立室，阳居阴位表示初爻的孩童进阶成了一家之主，已经能够主持祭祀仪式了——“孚乃利用禴”。九二阳居阴位也表示新晋的家主流连于内宅，这是后代繁衍的必然经历，能有什么灾祸呢？所以说：“无咎”。

      【九三，升虚邑。】“虚”是指空旷区域的意思。“邑”是指城市。“虚邑”是指地域宽广的大城市。“升虚邑”就是晋升为更大区域的领导者。为什么这么说呢？九三阳居阳位为当位，三爻处于下卦之上，与外卦（上卦）坤相邻，这就表示显居高位的九三来到了“坤”这个宽广的大地（坤为地）上的众人（坤为众）面前。三爻也是地方官的爻位，阳居阳位也凸显了领导者的能力，呼应了卦辞“用见大人”句。因此这里说：“升虚邑”。

      【六四，王用亨于岐山，吉，无咎。】看到这句爻辞，我们会想到另一句跟这句有一字之差的爻辞。就是《随》上六，王用亨于西山。古时西山多指祖庙所在地。“岐山”位于陕西省渭河北岸，相传为炎帝生息、周室肇基之地。古时帝王自命为“天子”，自诩为“受命于天”。因此古时帝王上位时，首先要“祭天”。从这些信息中我们可以看出，这里爻辞作者利用周室肇基岐山的典故表明了身份地位由底层晋升到了上层。爻位初四相应，四爻处上卦之下，为上层之初，六四阴居阴位为当位，升而不显，晋升初期低调行事，这样是不会有什么灾祸的，所以说“无咎”。

      【六五，贞吉，升阶。】五爻为君位，与下面的臣民处于不同阶层，因此说“升阶”。六五处于尊位而不显，低调不张扬，这样可知以后的发展是吉利的，所以说“贞吉”。

      【上六，冥升，利于不息之贞。】“冥”的本意是幽暗不明，引申为头脑愚昧、不明事理。“息”字始见于商代甲骨文及商代金文，本义指气息、呼吸。呼吸是有生命的象征，由此又引申为繁殖、滋生，再引申指子女。由滋生引申为利息。由气息引申为消息。息又有停止之义，引申指歇息。又用于使动意义，引申为安宁。

      上爻为父母、祖宗位，上六阴居阴位，表示父母及祖宗升到了一个看不见的地方——“冥界”。用现在的话说就是去了另一个维度空间。因此这里说“冥升”。用人逝世了去了另一个空间的“冥升”，来表述宇宙的无穷无尽，不光表述空间的庞大，同时表述了空间的叠加。以此表述了凡事没有绝对的结束，或许以后会在另一个空间相遇，时光流逝不回头，所谓的轮回或许是另一个空间的相遇。古人相信宇宙存在无数的平行世界，因此说“利于不息之贞”，这句话告诉人们，凡事没有绝对，绝处也能逢生，只要坚定信念，会有若干的路让你走出这个绝境。

      编后语：上六“冥升”，不明所终，无限空间……。我们不要怀疑先贤的宇宙观，所谓“阳间”、“阴间”、“冥界”、“仙界”……等等名词，就是古人给其它“世界”的命名，古人不但知道宇宙存在平行世界，或许还知道进出平行世界的方式方法……。易传《象》曰：“冥升在上，消不富也”。《象》的理解是物极必反，进极而退，升极而降。这是自然法则的一种——也就是轮回般的无限循环。但是自然的本质是矛盾的，有无限循环则必然有无限延伸。“易以天地准”，既然《易》讲的是自然法则，那么就不可能只讲一面“无限循环”。“无限循环”讲的是“治理”，“治理”的另一面是“扩张”。而“升”讲的是“扩张”，因此“升”上六“冥升”是讲的“无限延伸”。以此可知“升”讲的是：处高位时要低调——不招妒！处绝境时要振作——不退败！