解卦《火雷噬嗑》

图一

卦辞：

      噬嗑：亨，利用狱。

爻辞：

      初九，屦（音ju ）校灭趾，无咎。

      六二，噬肤灭鼻，无咎。

      六三，噬腊肉遇毒；小吝，无咎。

      九四，噬干胏（音zi ）得金矢；利艰贞，吉。

      六五，噬干肉得黄金；贞厉，无咎。

      上九，何校灭耳，凶。

      “噬”本义指咬。“磕”是指东西碰在硬物上。“噬嗑”就是咬合、咬住、咀嚼等意思。它表述的是动态做功现象。比如捕兽夹夹住了猎物、枷锁、手铐锁住了被锁对象、狐狸嘴里叼着一块肉……等等都属于“噬嗑”现象。而空的捕兽夹、枷锁、手铐、嘴……等等都不叫“噬嗑”。这个区别在预测过程中取象时非常重要！！我们从图一的符号中可以看出，离（火）上震（雷）下的组合形成了口中咬着物体的现象。上九、初九两爻相当于上下颚，六二、六三、六五就相当于牙齿，九四就是被咬住的物体，“噬磕”表述的是牢牢咬住物体的现象。（注意！这是两卦组合之后的效果）这就是用离上震下组合表述“噬嗑”现象的原理。《易传?彖》说“噬嗑”卦是从“颐”卦变化过来的，说“颐”中有物为“噬嗑”。其实这种说法是不够严谨的。“颐”中有物只是“噬嗑”类象的其中之一，六十四卦各成一体不分先后。如果说“噬嗑”是从“颐”变化而来，那么就必须先有“颐”而后才有“噬嗑”，难道就不能先有“噬嗑”而后有“颐”吗？“噬嗑”咬着的东西掉了不就成了“颐”吗？这个理也很说得通呀！比如《易传?序卦》就是说先有“噬嗑”然后有“颐”。我们要时刻记着“符号”是根据“现象”画出来的！！因此在这里说明一下，“颐”、“噬嗑”、“贲”它们自成一体，不分先后，没有从属关系。弄清楚这个是很有必要的，避免在预测过程中被误导！

      【噬嗑：亨，利用狱。】“咬合”是一个主动现象，被咬对象是被动的，因此说“亨”。被动方被主动方牢牢的控制，这个非常明显的体现在管理者控制违法者这个现象上，因此说“利用狱”。

      【初九，屦校灭趾，无咎。】“屦”是古代用麻、葛等制成的一种鞋。

      “校”字最早字形见于战国文字。本义指桎、梏一类的刑具。引申指田猎时用来拦阻野兽的木栅栏。

      “灭”字最早见于甲骨文，常用于表示熄灭，也有淹没的意思，如“过涉灭顶”。还有使其不存在的意思，如灭亡、灭口。

      “趾”形声字，表示处于静止状态的脚，本义指站着的脚。

      “屦校灭趾”意思就是刑具像鞋子一样套住了双脚。初爻处于整个卦的最下的位置，就如人的双脚。初九阳居阳位，这就表示有东西把双脚连在了一起，就好比咬住双脚般阻碍了人的自由行动。这就相当于宫斗剧中所说的某种处罚——“禁足”。“禁足”只是一种相对较轻的处罚，因此说“无咎”。这里要注意了！千万不要翻译成戴脚镣断了脚指头！试问脚指头都被脚镣弄断了，还能算无咎吗？！

      【六二，噬肤灭鼻，无咎。】“肤”本义指肉体表面的皮。六二阴居阴位，这就像吃东西的时候盯住一处咬，下口的地方陷下去了，以至于食物的表面遮住了鼻子。这就叫“噬肤灭鼻”。鼻子与食物的接触阻碍了嘴对食物的深入，虽然对进食有点影响，但是不会有什么灾祸的，因此说“无咎”。

      【六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。】“毒”这里指厚、多的意思。三爻处下卦之上，为表面。这里六三阴居阳位，阳为浅薄，阴为深厚。本该是浅显易做的事情，现在却是深厚难解了。就好比厚实的干肉，更加难以咬嚼，这样难免会有点小麻烦，但是不会有什么灾祸的，因此说“小吝，无咎”。注意了！这里的“毒”千万不要当成对人体有害的“毒”，吃肉吃到有毒的肉能“无咎”吗？！

      【九四，噬干胏得金矢，利艰贞，吉。】“胏”指连骨的干肉。九四阳居阴位，软中有硬是为骨，因此说“噬干胏”。阳居阴位为不当位，不当位就意味着在不该出现的地方出现了，出现了什么呢？爻辞说“得金矢”。从卦画符号的组成来看，九四是“噬嗑”的核心，因为有了九四这个物才能形成“噬嗑”这个象。因此说这里的九四虽不当位但是“适时”。“适时而得”，所以说“得金矢”。“噬干胏”说白了就是“啃骨头”，“啃骨头”啃出了一个金属箭头，这真是一个意外的收获，因此说“利艰贞，吉”。白话的意思就是：“对于不畏艰难困苦的人来说是有利的，事情的结果是吉祥的”。

      【六五，噬干肉得黄金，贞厉，无咎。】六五阴居阳位，本来应该刚坚的这里却见到了缺损。这里说的是“黄金（铜）”，不是“矢”。也就是说这个黄金仅仅只是一个残缺的金属片（阴爻表示残缺），那么干肉里哪来的“黄金”呢？只能是制肉操作时器具破折残留在肉里的。这个干肉里的“黄金”是存在割伤人嘴的安全隐患的，因此说“贞厉”。但是这个“黄金”在肉里还是很容易被人发现的，因此说“无咎”。

      【上九，何校灭耳，凶。】“何”字最早见于甲骨文，像人用肩担物之形，本义指担负的意思。上爻处整个卦的最上位，为外部、为头部。上九阳居阴位为不当位。于“噬嗑”来说九四之物在内，为人嗑物，所以说“噬干胏”；而上九之物在外，为物嗑人，所以说“何校”。这个“校”已经遮住了两个耳朵，说明很厚重，这也表示刑罚很重，因此说“凶”。

      编后语：初九“屦校灭趾无咎”，虽然被限制了行动，但是罚轻而无咎；上九“何校灭耳凶”，即使可以行走，但是罚重而凶。九四“噬干胏得金矢”，虽艰难而有意外收获；六五“噬干肉得黄金”，虽易为而存隐患。