解卦《泽风大过》

图一

卦辞：

      大过：栋桡（音rao ），利有攸往，亨。

爻辞：

      初六，藉（音jie ）用白茅，无咎。

      九二，枯杨生稊（音ti ），老夫得其女妻，无不利。

      九三，栋桡，凶。

      九四，栋隆，吉；有它，吝。

      九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

      上六，过涉，灭顶凶；无咎。

      之前讲过“小过”，雷行山上，表示的是跨过的一个点，是小面积的、局部的完成。那么“大过”就是表示的是大面积的，整体的、全局的作用。“大过”是兑上巽下的组合。兑为泽为雨露，巽为风为送达，天降雨露，风达天下，就这样一个兑上巽下的组合，淋漓尽致的展现了“大过”的意境！或许有人会问，巽上兑下的组合为什么就不是“大过”呢？因为风在上未达，泽在下为聚，全无“过”的意境！记住！同一事物所处的位置不同，它的表现与作用也不同！！

      【大过：栋桡，利有攸往，亨。】“栋”是指房屋的脊檩，也叫正梁。“桡”这里指木头弯曲。“栋桡”的意思就是弯曲的大梁。“利有攸往”就是利于前去行事。“亨”就是通达的意思。这里的“利有攸往”是形容“栋桡”的，说白了就是说“栋桡”能承担重任。“栋桡”是以微观的形式来表述“大过”的。一根大梁横跨两面山墙覆盖整个屋面，以人的生活空间来说，它是最大限度的跨越。那么为何说“栋桡”——一根弯曲的木头反而能承担重任呢？这个问题做木匠的最有发言权！木匠师傅都知道，在选择房梁的时候，都会选择有一定的弯度的木头，也就是带有一些弧形的木头，在使用时穹背向上，这样承重力更强。而如果是一根笔直的木头，一旦受力就会向下弯曲，而影响承重力。也就是说，两根同样粗的木头，用作房梁时，笔直的木头不如带弯木头的承重力大。“大过”说的是做大事，承担重任，所以就要挺起脊梁！

      【初六，藉用白茅，无咎。】“藉”字本义是指古代祭祀或朝聘时陈列礼品的垫物。“藉用白茅”的意思就是说：“用白茅垫在祭祀的礼品下面”。这句话看上去貌似有点莫名其妙，更加难以想象与“大过”有什么关系。注意！这句话用在初爻这里就与“大过”有了关系，而且非常有意义。

      初六阴居阳位，初爻也表示事情的开始，表示事情的基础及准备工作。古时候祭祀的礼品用些什么我们不去管它，但它下面要先放上垫物，也就是说，这个“藉用白毛”，从祭祀开始到结束都离不开它，它跨过了祭祀活动的整个时间段，它是第一个入场，最后一个退场，在这个事件上它是唯一的贯穿整个事态的角色，在时间上它是真正的“大过”的体现。阴居阳位，阴表示它是价值最低的，居阳位它是不可或缺的。“藉用白茅”表示该有的有了，该做的做了，所以说：“无咎”。

      【九二，枯杨生稊；老夫得其女妻，无不利。】这句爻辞就是字面意思，很好理解。已经衰老枯萎的杨树又发青生芽（生稊）。已经衰老的男人又重焕青春（得其女妻）。爻辞中描述的这两者是在经过了从诞生到衰老这段完整的生命历程后而重发生机。这种现象是跨过了生命的最大时间断，因此爻辞作者用这两件事寓意“大过”。我们需要思考的是，作者为何在九二爻系上这样的爻辞？九二阳居阴位，阴为静养，养为生长。本该是枯寂的但此时却焕发生机，这是一个违背常理的现象。二爻为宅位，它的功能是休养、孕育，待机而发。它的反常现象，是因为前期的休养而得以生命的延续。因此爻辞作者在此系辞：“枯杨生稊”，并且给以断语：“无不利”——无往不利。以此告诉人们“养生”的重要性！

      【九三，栋桡，凶。】三爻处下卦之上位，二爻为宅那么三爻则为梁栋。九三阳居阳位，阳为凸显。也就是说，这个“凸显”的阳出现在了房梁这个阳位上，也就是说人们看到了一根弯曲的房梁（栋桡），这是很危险的！这里有人或许会问：“为什么卦辞栋桡就利有攸往，而九三爻辞栋桡就凶呢？”。告诉你，这就是“位、时”的区别！卦辞的“栋桡”讲的是房梁的选择和使用。而九三爻辞的“栋桡”讲的是不堪重负而导致的弯曲。（用才不当而导致的负面影响）

      【九四，栋隆，吉；有它，吝。】四爻处上卦之下位，与下卦相连，四爻是阴位，是看不到的位置，相当于房梁的背面。九四阳居阴位，这就表示凸显出现在房梁朝上的背面，因此说：“栋隆”——房梁向上隆起。这就意味着这个房梁负重有余，也就是说这根栋梁承担这个位置的责任足足有余、举重若轻。因此说：“吉”。但是，如果因为它应付自如而给它另外增加负担，则必然会出现麻烦。因此说：“有它，吝”。（高配用人是正确的，“能者多劳”的理念是有隐患的。）

      【九五，枯杨生华；老妇得其士夫，无咎无誉。】九五阳居阳位，二五相应，九二讲“枯杨生稊”为苗，五爻则相应为花，（初为根，二为苗，三、四为干，五为花，上为果，见《剥》上九，硕果不食）因此这里讲：“枯杨生华”。相应于九二的重焕生机，这里则表示还可以继续繁衍生息，有望再一次完整的生命历程。体现在人体上犹如老妇重焕青春，拥有如花容颜，再配青壮，再作孕育。这种事情只要体质适合，双方愿意，即使老妻少夫，没有什么好诟病的，也没有什么好赞誉的。（虽失常而不违天道）

      【上六，过涉，灭顶凶；无咎。】“涉”字始见于商代甲骨文，其古字形像徒步从水中走过去，涉的本义指徒步渡水，泛指渡水。这里要注意了！这句爻辞的断句很重要，断句错了，意思也就如驴唇马嘴了。市面上流传的断句几乎都是：“过涉灭顶，凶，无咎”。凶和无咎是两个相反的结果。两个不同的结果如何判断呢？！等于没说，就是废话！爻辞作者肯定不会这么说！“过涉灭顶”——某人过河时，河水太深，淹过了头顶。“凶，无咎”——这是有危险的，但不会有灾祸。试问：过河的人水都淹过头顶了，知道有危险了，又凭什么知道他不会有灾祸？？……。三六相应，九三居内讲房梁跨过房屋的两山墙。上六居外，阴居阴位，因此讲两岸遥望的大河。

      “过涉”，点明了是过河（阴居阴位），不是过山。“涉”点明了是徒步渡水，也就是说没有借助渡水工具。阴居阴位表示这个水下的具体情况不清楚，深浅不明。因此有两种情况：一、水深，二、水浅。因为是“大过”，意味着这个河非常宽阔。徒步渡河（包括游泳），正常情况下是没有什么灾祸的，但是如果水淹没了头顶，那就有危险了。过河时水淹过了头顶表示过河的途中出现了意外状况，因此说，灭顶凶，反之不灭顶则无咎。（占卜得此爻时，表示事情存在不确定性，不妨先试一下水，摸清情况再进行）

      编后语：无论是茅草还是弯木头，用对地方就是良才。老夫尚能女妻，壮士何愁不能得志！跨行业经营，不要忽略未知的风险。