解卦《地火明夷》

图一

卦辞：

      明夷：利艰贞。

爻辞：

      初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。

      六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

      九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

      六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

      六五，箕子之明夷，利贞。

      上六，不明晦；初登于天，后入于地。

      “夷”最早见于金文。从大从弓。本义指讨平、平定。引申为诛灭、除去等义。也引申为平坦义。由平坦引申为平安、平和等义。

      “明夷”卦由坤上离下组合而成。坤为地，离为日，这是太阳落到地下的现象。太阳落山遮隐光明。落日时的瞬间，就好像有把铲子，铲去了地面上的夕阳，因此先贤用坤上离下的组合表示光明遮蔽，黑暗到来；收敛锋芒，待时而动等义。为此命名为：“明夷”。

      【明夷：利艰贞。】

      “艰”字始见于甲骨文，本义指祸患、灾难、困难，又引申为艰难、不容易等。

      “明夷”无论是主动的还是被动的，它都是光明被遮蔽，黑暗势力强盛之时。此境下，韬光养晦，待时而动是最佳的选择！什么叫“待时”？注意！待时不是躺平，待时是努力壮大自己，消耗对手，待自己的实力与对手有一博之力之时！一跃而出，光明再现。

      “利艰贞”意思是说在困境中占卜得此卦是有利的，表示自己的选择、自己的行为是对的。反之，如果是在发展阶段想要扩大投资之时，占卜得此卦则不利！

      【初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。】

      初九阳居阳位，初爻处下位，光明深藏，如落日黄昏，夜幕降临的时候。

      “明夷于飞，垂其翼”，注意！这里有个坑。是的，有个成语叫“凤凰于飞”。记住此“于飞”非彼“于飞”，千万不要扯在一起！这里的“于”是“对于”的意思，“飞”是指飞行中的鸟。这句话的意思是：“明夷对于飞行中的鸟来说”。引接下面一句：“垂其翼”，意思就是：“收翅降落”。整句话的意思就是：“明夷对于飞行中的鸟来说，只能收翅降落”。明夷表示的是黑夜，黑夜里鸟类不宜展翅高飞，只能收翅降落枝头（夜鸟归巢）。

      “君子于行，三日不食”，这句话的大白话就是：“君子失业了，没有了劳动报酬，没有经济来源，三天没有饭吃”。说的是君子陷入了困境。之所以说君子，是因为他三天没有饭吃，都没有去盗窃（摆正自己的位置），也就是说只有在困境中坚守本心的才能称之为君子。这也是《易传?象》所说：“君子于行”，义不食也。

      “有攸往，主人有言”，这句话的大白话就是：”夜晚借宿，遭到主人家的盘问”。人在困境时，是不为人所信的。

      当身处黑暗时，即使有能飞的本事，也得收拢翅膀；再艰难都要坚守本心，于黑暗中安身立命；能忍辱负重才有冲破黑暗之时！

      【六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。】

      光明被遮蔽，如人身处逆境（明夷），使人身处逆境的因素在于其失去了左腿（夷于左股），用于代步的马是壮实的（用拯马壮），虽然失去的左腿，行动不便，但是却有一匹速度更快的壮实的马代步，这是吉利的（吉）。

      六二阴居阴位，太阳下山时物体的东侧有阴影，此时东侧为阴面，东为左，阴居阴位表示左侧有缺失，受困体现在行动上，因此这里说：“夷于左股”。二爻居下卦之中位，为从初爻到三爻的通道，阴居阴位为当位为畅通，一个失去左腿的人能畅行，必然借用良好的代步工具，因此这里说：“用拯马壮”。

      【九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。】

      三爻居下卦之上，为门堂、为前方，前为南（东左西右）。三爻面对的是外卦坤，坤为田，阳伏阴下是冬天的象，冬天是食物来源最少的时间段，主要靠田猎获取食物，冬猎为狩。结合以上种种，爻辞作者用冬季生存的艰难，来描述明夷，因此说：“明夷于南狩”。阳居阳位，表示狩对了地方，有了大的收获（得其大首）。“大首”表示所面对的猎物是这片区域的领主，区域领主的力量是很强大的，要想猎获它是不能急躁的，因此说：“不可疾贞”。意思是说凡短期就能获得巨大收益的事情，占卜得此爻，表示不可行。

      【六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。】

      六四阴居阴位，处上卦之下。一四相应，初爻讲日落，夜晚的开始；四爻则讲日出的前奏，黎明前的黑暗。从爻辞的描述中可以看出，古人认为地静天动，太阳是围绕大地运行的。认为日出地上往右（西）行，日落地下往左（东）行。昼以午中，夜以子半。四爻已经进入上卦，也就是说到了后半夜，因此说：“入于左腹，获明夷之心”。意思就是说已经进入了黑暗的最深处。就好像逆境中的人离开了家庭进入了社会（于出门庭）。此处未作断语，只是隐喻：“只有不断前行，才能走出黑暗，重见光明”！

      此爻呼应了卦辞“利艰贞”，占卜得此爻则喻示离光明不远了！

      【六五，箕子之明夷，利贞。】

      “箕子”是商纣王的叔叔。箕子明夷是一个典故。纣王无道，箕子柬而不听。箕子佯疯，纣贬其为奴。周灭商，箕子隐于箕山。周武访贤遇箕子于箕山，箕子示周武《洪范九畴》，史称“箕子明夷”。此后箕子往朝鲜，周武封箕子朝鲜侯。箕子用朝，夜不闭户。

      六五君位阴居阳位，君子蒙难之象，因此作者用“箕子明夷”的典故为此爻系辞。箕子终为朝鲜侯，因此断语说：“利贞”。占卜得此爻，表示计划的事情是可行的、是有利可图的。

      【上六，不明晦，初登于天，后入于地。】

      “晦”本义指农历每月的最后一天。后来也可以泛指黑夜。也引申指隐微、愚昧、凋零等义。

      上爻处卦的最上位，也是最外围。明夷讲的是日落地下的夜晚，而夜晚有时候还有月亮。上六阴居阴位，表示为没有月亮的夜晚。因此说：“不明晦”。日升日落，月望月晦（初登于天，后入于地），这是自然现象。天道尚且如此，何况乎悠悠人生！

      编后语：无论黑暗光明，都是人生经历，何喜何忧！