解卦《火泽睽》

图一

卦辞：

      睽：小事吉。

爻辞：

      初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。

      九二，遇主于巷，无咎。

      六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

      九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。

      六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

      上九，睽孤；见豕负涂，载鬼一车；先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾；往遇雨则吉。

      “睽”本义指两眼不看一处。基本释义：1，不顺、乖离。2，孤独。3，张大眼睛注视的样子。

      离上兑下，离为目，兑为口，目上口下是人脸的象。上卦外显主事，下卦辅助。目视而张口，是一副惊讶的样子（张大眼睛注视的样子）！因此，先贤用离上兑下的组合，表示因意外的、突发的人或事而感到惊讶、迟疑、迷茫等，用文字表示为“睽”。

      【睽：小事吉。】

      大事小事如何界定？当然是有所比较才能分别大小！大家的事是大事，小家的事是小事。这里的小事就是指民众日常生活的事。小家属于个体的，专注于一个点，专注于一个行业发展，那必然是吉利的。因此说：“小事吉”。反之，一个大家庭就必须考虑全面制衡，如果只关注一个点，那必然是不利的！（占卜得此卦则需反思，自己看问题是否类似“盲人摸象”了）

      【初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。】

      “悔亡”：意外的不好的事情会自动消除。“睽”讲的就是意外事件。初九阳居阳位为当位，当位则表示该有的还在，刚猛的表现，符合其所处的位置。因此说：“悔亡”。如何体现“悔亡”的呢？举例说明：跑失的马，不用去追寻它会自己回来；遇到凶狠的人不会受到伤害。

      【九二，遇主于巷，无咎。】

      “主”字始见于商代甲骨文，本义指神主。引申为君主。由君主引申指为首的。又引申指家长，一家之主。

      “巷”字最早见于战国文字，本义指小巷。古代也特指宫廷中的小道。《说文》曰：“里中道”。里中的道路，后南方称为里弄，北方称为胡同。

      二爻为宅位，九二阳居阴位为不当位，阳刚为君、为主。因此说：“遇主于巷”。意思是说，在胡同里见到了家主，无法避让。虽然说是有违礼法，但终归是在内宅，而非人前失礼。因此说：“无咎”。（家丑不外扬）

      【六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。】

三爻处下卦之上位，为家主、为话事人、为外交、为厅堂、为门户、为地方官……等等。六三阴居阳位为不当位，“见舆曳”表示的是身份，进出坐车的是有一定的身份地位的。“其牛掣”是牛拉的车，表示车的档次不是那么高。“其人天且劓”说的是坐车者的出身卑微。“无初有终”说的是开始一无所有，经过努力创下了一份家业，简称“白手起家”。

      “天且劓”表示其人是受过刑罚的！之前有人解释为其人的身份是奴隶，这没问题。问题是行为的解释，说奴隶赶车，车载过重，艰难前行。使人疑惑不解的是，奴隶赶重车有什么值得“睽”的？很普通平常的一件事呀！如果说“睽”是不顺、乖离，那么还说什么“小事吉”呢？这岂不是卦名跟卦辞之间明显的矛盾吗！

      一个白手起家的人才值得人注目、讶异。记住！占卜得此爻，说明会通过努力而成功上位。简称“第一桶金”！

      【九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。】

      四爻处上卦之下，与下卦相邻，为路爻、为传递、为媒介、为集市……等等。

      “孤”的本义是失去父亲的孩子。

      九四阳居阴位为不当位，表示的是失去了原有的身份。

      睽九四是交易集市的象，“睽孤”，说白了就是逛奴隶交易市场！（例如：董永卖身葬父）。“遇元夫”，就是见到了市场负责人（牙行老板、奴隶贩子）。“交孚”，进行交易（失去父亲的孩子被卖为奴）。孩子失去了父亲，生存都成了问题，卖人为奴终究有口饭吃，虽然痛苦但也没有什么灾祸！

      九四失位阳处于下，占卜得此爻，于困境中不妨换一个方向寻求出路；于顺境时当为失去庇护而早作应对之策。

      【六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎。】

      五爻为尊位，六五阴居阳位为不当位、为失位。六三阴居阳位表述小人得志，只因为三爻处下卦。而五爻之尊位，非小人之所能得，因此这里的阴居阳位是为失位，是为从上位跌落之象！所以说：“悔亡”！意思是：“会因失去而后悔”！（与初九悔亡的区别在于，初九得位而六五失位）。

      悔亡这句话过于抽象，后面作者用实例表述了上位跌落的现象：“厥宗噬肤”！！“厥”这里指其他的意思，“宗”指祖先，“噬”指吃，“肤”这里指祭祀用的肉品。“厥宗噬肤”意思就是：“其他人的祖先在宗庙里享用祭品”。（宗庙变换也表示了皇权的更迭）。“往何咎”，这句话不是反问句！这里的“何”是其本义担负的意思（如“何校灭耳”）。“往何咎”是一句断语，白话的意思是：“往后会承担相应的（跌落的）灾祸”！

      【上九，睽孤；见豕负涂，载鬼一车；先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾；往遇雨则吉。】

      上爻处整个卦的最上位，为上、为外、为边远、为边缘、为江湖、为人所忽视之处、为目所不及之处、为陌生之地……等等。

      被排除在外、被边缘化、被忽视、被无视、江湖飘零……如失庇护的孤儿，因此说：“睽孤”！因为“遥远的距离”（聋于周边，盲于世界），致使目之所见皆一片模糊，猪身上的毛模糊得象一层污泥，车上只见人影绰绰如鬼魂，因此说：“见豕负涂，载鬼一车”！

      人马列队，以为是强盗入侵，急忙张弓搭箭，细看后发现是迎亲的队伍，松了一口气又放下了弓箭，因此说：“先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾”！

      雨后晴明，看到的不再是阴沉沉乌蒙蒙一片，能看清世界的实质，当然是吉利的。因此说：“往遇雨则吉”！

      编后语：凡事要看清事物的本质，作出明智的决策。马跑了，追也追不上的，只要是尽到主人的责任，没有虐待它，它还是会回来的。恶人通常是不会无故侵害安分守己遵守规则的人的。遭遇突发事件失去依仗不妨换一种生存方式。做事之前就要考虑到失败之后所要承担的后果。只有走近世界才能看清世界，只有看清世界才能获得吉祥！