解卦《泽火革》

（图二）

      图二1号字形的上部象兑卦符号，下部中空象离卦符号，因此先贤把兑上离下的组合命名为“革”。以“革”的制作和用途喻示了相对应的事物情委。“革”表示去除、变革、革新、遮挡、保护、包裹、束缚……等等。

      【革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。】

      “巳”字最早见于甲骨文，本义指胎儿，也可能是一种求子之祭，引申指后嗣。

      “巳日、已日、己日”这个问题古来存在很大的争议。有人说是“己日”，认为是天干计日法的十天中的一天。如此试问“己日”跟“孚”有什么因果关系呢？为什么卦辞作者特别强调“己日”呢？“己日”跟变革成功有什么必然联系吗？答案很显然，“己日”跟“孚”跟变革成功没有因果关系、没有必然联系，因此“己日”这个说法可以排除。也有人认为是“已日”，已是停止、已经的意思，说“已日”是变革成功的时候。这个貌似有点搭边，但是如果把“孚”字解释成“诚信”或“信誉”等，那么又若即若离了，太牵强了，太主观了。试问变革成功的时候就一定是“深孚众望”吗？比如袁世凯称帝，显然是变革成功了，他深孚众望吗？显然不是。“巳”、“已”、“己”三个字形相似，容易误写，“巳”跟“已”在甲骨文、金文中是同一字形，“已”本作“巳”后为了区分而开口作“已”，都是表示胎儿，“巳”表示未成形的胎儿，“已”表示成形的胎儿并表示胎儿出生。也就是说，甲骨文、金文中的“巳”是表示胎儿未成形到成形再到出生时的全阶段的。后来便于区分而开口为“已”表示成形和出生，并表示停止、已经等义。以易经的发现来说，如果周文王作卦辞的说法是真的，那么作“巳日”更为合理，并且这里的“孚”是孵育的意思，这样上下文的因果关系就成立了。“巳日乃孚”意思就是：“胎儿出生（孕育停止），于是开始孵育”。“革”象中空的皮囊，胎儿出生，母体中空如“革”，胎儿由体内包裹孕育变作体外抱裹孵育，如鸟产卵孵育，由内到外变成了一个全新的模式。“巳日乃孚”四个字，形象贴切的展示了“革”的全貌。旧貌换新颜是最亨通的，所以说：“元亨”。无论是兽皮的制作还是胎儿的出生都是从原来的局限性小空间换成了更广泛的大空间，因此说：“利贞”。去除了局限性的弊端，没有了遗憾，因此说：“悔亡”。

      【初九，巩用黄牛之革。】

      “巩”字的金文字形像一个人伸出两手捧着前面的‘工’。巩的本义双手执杵进行夯筑。又指抱持。

      初爻为事物的起始，为新事物的诞生。初九阳居阳位，表示新事物已经诞生，这时需要筑牢基础，需要牢固的保护。因此说：“巩用黄牛之革”。意思就是说：“把基础筑牢如黄牛皮一样牢固；用牢固的黄牛皮作为保护层”。

      注意！这里的“巩用黄牛之革”是对事物的保护，是使事物更加牢实，只有在少数情况下才是“束缚”！这要根据实际情况来确定，所以爻辞作者在这里没有给出吉凶判定。在占卜得此爻时，一定要先认清事态，确定属于哪种情况，才能准确的判断事态发展的趋势。

      【六二，巳日乃革之，征吉，无咎。】

      二爻处下卦之中位，为宅爻位，于人体之为腹。巳日为新生儿降生之日，亦为成年后走出家门进入社会之时。六二阴居阴位，阴为空，表示腹中胎儿已经出生，表示家中少年已经进入社会。表示两者进入了全新的环境，进入了更大的发展空间（巳日乃革之）。只有迈步前行才能获得吉祥（征吉），迈步前行是必然的生命历程，不会因此而引发灾祸（无咎）。

      占卜得此爻则表示，此刻既是机遇也是考验。

      【九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。】

      三爻处下卦（内卦）之上位，与上卦（外卦）相邻，三爻为门堂、为家主位、为地方官位等。一个新晋的家主，一个新任的地方官，最该做的是先处理前任遗留的问题，壮实自己，稳固自己的地位。此时不宜扩张，不宜开启新项目，内部还没有稳定壮实的情况下，盲目扩张必然会受到损害的（路爻九四为阻碍），所以爻辞说：“征凶，贞厉”。所谓新官上任三把火，把自己的承诺都兑现了，才能得到下面人的信任与拥护，因此说：“革言三就，有孚”。

      占卜得此爻，不利于扩张，不利于开拓市场。

      【九四，悔亡，有孚改命，吉。】

      四爻处上卦之下与三爻相邻，三爻为门户，门外的四爻则为路、为通道、为媒介、为传送、为信使……等等。

      一四相应，初爻为革新的成功，为新事物的诞生。四爻则为革新后的启动运行。九四阳居阴位，表示旧貌换新颜（悔亡），表示信使奔行于路上，表示新的模式全面启动，遵守承诺发布新政（有孚改命），这样必然会获得吉祥（吉）。

      占卜得此爻，表示事态会有好的转机。

      【九五，大人虎变，未占有孚。】

      五爻为尊位，九五阳居阳位，表示能力强大的人居于领导之位。于“革”卦而言，讲的是新旧政权的更迭，体现的是王者风范，如虎般的威势。因此说：“大人虎变”。（改革是要靠高层强势推进的）

      能力和威势是肉眼可见的，不用推测就可以确定，这个“大人”会得到民众的信服。因此说：“未占有孚”。

      这里穿插讲一下“贞”和“占”的区别。“贞”和“占”都始见于甲骨文，都表示占卜。“贞”表示的是“职业”，表示的是从事占卜工作的人，相当于现在的卦师。卦爻辞中的“贞×”，是卦师通过占卜后给出的已经在做的事情发展的结果，而“×贞”则是事前卦师通过占卜对事情能否进行给出的建议。“占”表示的是活动行为，是占卜的方式方法，是占卜的活动过程。

      “孚”的意思本义是孵育，表示的是后代子孙。而古代官民之间的称谓有“子民”和“父母官”的说法。“孚”的诚信义就是由此引申出来的，也就是说由父母子女之间的关系引申出诚信义。不是什么鸟孵蛋如期而出为信！事实是鸟孵蛋出壳有先后，另外只要有蛋不出壳，大鸟都会继续孵，没有定期。所以如期之信是不成立的！

      【上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。】

      上爻处整个卦的最上位，为上、为外、为边远、为边缘、为江湖……等等。

      上六阴居阴位，阴表示安静、表示空缺等。这里则表示变革的力量还没有完全影响到这个边缘地区。变革最先受到影响是都是有识之士（君子），因此说：“君子豹变”。豹的特征是极速、敏捷。“君子豹变”的意思是说，君子对于时政的感知和应变如豹子般敏捷，对新政的执行如豹子般极速。也就是说君子对于变革是快速的付诸于行动的（纵观古今中外，变革从来都不是普通民众推动的）。

      “小人革面”，这句话意思是说，普通民众对于变革最多就是表情上有些变化，生活模式上是没有什么改变的（比如鲁迅《呐喊?风波》里的九斤老太）。本质意思是说，普通民众的思想是要经过长期的潜移默化，才能转变的。

      普通民众是多数的，是巩固政权、和谐稳定的基础，任何一次变革，是需要时间来实践检验纠错的，然后才能深入扩展。若是盲目急进，是会很危险的！因此说：“征凶，居贞吉”。

      编后语：“革”卦讲的是，维稳对于改革的重要性。