解卦《火水未济》

（图一）

卦辞：

      未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

爻辞：

      初六，濡其尾，吝。

      九二，曳其轮，贞吉。

      六三，未济，征凶；利涉大川。

      九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

      六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。

      上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

      “未济”，顾名思义，就是尚未完全做功。事情未完成前有两种情况，一是未开始做，二是正在进行中。实际上“未济”讲的是阴阳交接的过程，并非是阴阳不交，而是在阴阳交接的过程中。“未济”六爻全不当位，阳居阴位或阴居阳位。也就是说，阴、阳已经到达了对立面，只是还未完成做功，所以说：“未济”。事情已经进行，迟早会有结果。所处的位置和时机的不同，会决定事情成败有异的结果。“既济”卦讲了局限性带来了负面影响，但终究是“当位”的，所以不会造成严重的后果。“未济”终究是“不当位”，如果不能把握好时机，是会造成严重后果的。

      【未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。】

      “汔”的意思是：接近、庶几。水涸。尽、完成……等等。

      事态在进展中，有无限的发展空间，因此说：“亨”。

      “小狐汔济，濡其尾”，意思是说，小狐狸渡过了河，但是弄湿了尾巴。这里强调“濡其尾”，实际是表示河水冲淡了它身上的气味

      “无攸利”，意思是说，没有（其它）更好的去处。

      小狐狸渡河是不得已的事情，动物都有自己的领地范围，通常领地都不会跨河，也就是说，过河就是出了自己的领地。在别人的领地上又怎会有安稳的处所呢！所以说：“无攸利”。

      动物的领地界线是靠身体的气味划定的，水里不是狐狸的生活场所，这里卦辞作者用小狐狸过河，形象的表述了“未济”的不当位。过了河仅仅只是到了对立面，要想安稳的融入其中，还需要继续努力。

      【初六，濡其尾，吝。】

      初六阴居阳位，阴为隐，初爻处下位为尾，这表示了尾巴没入了水中，因此说：“濡其尾”。湿透了尾巴，对上岸后的行动是有一定的影响的，所以说：“吝”。

      【九二，曳其轮，贞吉。】

      二爻为车厢，九二阳居阴位，阳为有，表示车厢里装满了物品，满载的车厢给车轮带来了重大的阻力，因此说：“曳其轮”。车子功用就是用于载物的，这样的阳居阴位不当位，反而成就了阴阳调剂的功用，所以说：“贞吉”。白话意思就是：“占卜得知，去做这样的事情是吉利的”。

      【六三，未济，征凶；利涉大川。】

      三爻为门户、为关口、为守护、为家主、为地方官等。六三阴居阳位，阴为空缺。这就意味着，门户大开、关隘无守、领导者失职，因此说：“未济”，这种情况下如果进行征伐，肯定是要吃败仗的，因此说：“征凶”。门户、关口、家主、地方官，这些既是守护及领导者，但也是限制和管控，有了这些也就对行动有了限制，没有这些则可行动无阻、通行天下。因此说：“利涉大川”。

      同样的失位，不同的事会有利弊的差异。

      【九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。】

      四爻阴位，处外卦与三爻相邻。三爻为门户，四爻则为门外路道；三爻为关隘，四爻则为邻国之关隘……等等。九四阳居阴位，表示已经占据邻国的关隘。这就意味着，征伐取得了初步的胜利，这是一个好的兆头！因此说：“贞吉，悔亡”。

      “震用伐鬼方”：九四阳居阴位，阳为刚、为动、为迅猛，这就是说以雷霆之势迅速的占据了四爻这个邻国的关隘。

      “三年有赏于大国”：“赏”字始见于西周金文，本义指偿还、赔偿。后来假借义为赏赐。引申指赠送。又引申指称赏。这句爻辞还是以“高宗伐鬼方三年克之”为背景，表示殷商战胜了鬼方族，战败方要给予战胜方以赔偿、进贡。“三年”这个数，表示战后索赔的财物，是根据战争周期每年的耗资，作为依据来索赔的。

      这里要强调一下，我们读易经，一定要牢记《易经》成书的时代背景，辞句字义一定要尽量切合当时的言语表达方式（包括方言俗语）。记住！这里的“赏”是赔偿的意思，是战胜后的成果。“大国”就是指殷商。千万不要把这句爻辞理解成，战胜后得到赏赐，被封为大国的诸侯（大国为王，小国为侯），这种解释是会把人大牙笑掉的！

      【六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。】

      五爻为尊位，六五阴居阳位为不当位。这个不当位有两种可能，一是平民上位，二是居高不显。第一种情况，即使德不配位，终究还是成功的标志。第二种情况，即使是懦弱失位，也是谦和之所然。于“未济”而言，假以时日终究会坐稳其位的。因此说：“贞吉，无悔”。高位谦和，这是君王应有的德行，由此而取信于众，这是吉利的。因此说：“君子之光，有孚，吉。”

      六五失位，谦和中行，因此言吉！

      【上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。】

      上九阳居阴位，上爻处最外围，为他乡、为客居，这种情况非常贴切上九之失位（未济）。

      “有孚于饮酒，无咎”：出门做客，受到主人的宴请，推杯换盏，放量畅饮，这不会有什么灾祸。

      “濡其首，有孚失是”：频频劝饮，把酒都洒到了对方的头上，这是热情过头了，反而会让人觉得不是真心客气，有故意针对之嫌。

      劝饮显得主人的热情和诚意，当客人表示已经不胜酒力时，则不可强劝，应相信对方是真的不能再饮了。（看来恶意劝酒，古来有之）

      编后语：“未济”讲的是欲速不达、过则失之。