解卦《坎为水》

（图一）

卦辞：

      习坎：有孚维心，亨；行有尚。

卦辞：

      初六，习坎，入于坎窞（音dan ），凶。

      九二，坎有险，求小得。

      六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

      六四，樽酒，簋（音gui ）二，用缶，纳约自牖（音you ），终无咎。

      九五，坎不盈，祗既平，无咎。

      上六，系用徽纆（音mo ），寘（音zhi ）于丛棘，三岁不得，凶。

      “坎”本义指坑、穴。物体入于坑中为陷落，因此古人云：“坎者陷也”。“坎”卦的卦画符号是上下各阴爻，中间一阳爻。上阴爻为空为口，下阴爻为空为坑穴，中阳爻为物体，这是物体陷于坑穴中的象，因此先贤将上下阴爻中间阳爻的组合符号命名为“坎”。

      地面上的坑穴最容易积水（水往低处流），所以坎的本象为水。又根据水的特征延伸出其它象。比如水性阴寒，会不知不觉的侵害人体，因此延伸象坎为毒；又比如水的渗透性，延伸象坎为盗；坎者陷也，阳陷阴中，也就是说，知有此事物而不见不得，由此延伸为失踪、拐卖象；由失踪拐卖又延伸出寻求、探索象等等。坎坎重叠取其本象为水。

      【习坎：有孚维心，亨；行有尚。】

      六十四卦卦辞，唯独“坎”卦加了一个‘习’字。也就是说除“坎”之外的六十三卦都可以直接解释，都可以道说，都可以名状。只有“坎”不可直接道说，不可直接名状，它首先需要“习”！

      “习”字始见于商代甲骨文，其本义是指练习、学习。引申指了解、熟悉。

      为什么要“习坎”呢？因为“坎”为阳陷阴中之象！阳为有、阴为无。也就是说，坎中之“有”是我们所未知的存在！一个未知的存在，你如何去描述它？因此我们要先去了解它，才可以对其进行描述！未知者为“玄”，玄之又玄，众妙之门！先贤告诉人们，宇宙有太多的未知，我们需要去探索，只有了解了，熟悉了，我们才会知道如何去适应它、利用它。“坎”是无中生有的“道”，“坎”是易经的灵魂，“坎”是易经的门，是众妙之门……所以“习坎”！

      “有孚维心”：就是有一个虔诚的信念系在心中！因为“习坎”是探索未知、是学习、是练习。所以不存在虚伪、欺诈！所以说：“亨”。因为学习会提升人的品行，所以说：“行有尚”。伟大领袖毛主席说：“好好学习，天天向上”！这个“天天向上”就是说天天会有提升、会有进步！学习使人进步！

      【初六，习坎，入于坎窞，凶。】

      “窞”是指深坑。初爻处卦之最下位，为底部。初六阴居阳位，阴为空，这就意味着这里是深不见底的“坎”。这句爻辞的意思就是说：“探索洞穴时，掉入了深坑中，这是很危险的”。这句爻辞是说，为了探索某事而深入险境。或者说是为了追查某种真相而遭遇了危险。

      【九二，坎有险，求小得。】

      二爻处中位，九二阳居阴位，阳为有、为显，这就意味着，在探索未知领域时有所发现。“坎有险”是说未知的区域是存在危险的。
“求小得”是说不能好大喜功而冒进，只能逐步的，循序渐进的去探索，这样才会相对安全而有所收获。说的是只有少少的求才会有得，不是说求得的少！

      【六三，来之坎坎，险且枕；入于坎窞，勿用。】

      三爻为门户、为进出口、为探索未知的入口，三爻处下卦之上，六三阴居阳位，表示这个入口复杂、险峻陡峭，进出很不容易，每次都要借助其它物件辅助才能进出，因此说“来之坎坎，险且枕”。于三爻来说，九二阳爻为“枕”，也就是说要通过九二才能接近初六，然而初六并不是尽头，还很深远，因此说“入于坎窞，勿用”。这句话的意思是说，这个门户，好不容易费财费力的进入，而下面是深不见底的空间，这就意味着，这个用于探索的门户不理想，也就是说此路不通，或者说还不具备开发的条件，所以说‘勿用’。

      【六四，樽酒，簋二，用缶，纳约自牖，终无咎。】

      这句爻辞看上去有点莫名其妙，这句爻辞翻译成白话就是：“一杯酒，两碗饭，击着缶（瓦质乐器），按约定把送来的东西从窗口里接了进去，终究是没有灾祸的”。

      本来是讲探索的卦，怎么就讲到吃饭上去了呢？这还是要从四爻所处的位置来说。四爻为通路，它是内外沟通的桥梁，它是地方与中央的联络员，这里六四是九二跟九五联络的通道，六三是门户。这么一分析，强烈的画面感就出来了，整个卦象、爻象也就清晰起来了。

      九五君主分派给九二臣民一个探索未知的任务，这个未知区域的进出门路险峻复杂，进出一次很不容易，为了更好地完成君主的探索任务，君主配备了专门负责供给和反馈信息的联络员。联络员与一线探索人员约定了一个联系方式，就是“击缶为号”，一线探索人员听到“击缶”声，就知道外面送吃的了，然后到传递窗口接受传递进来的食物。“樽酒，簋二”意思是有酒有饭，表示给一线工作人员的待遇不差，“用缶”表示为送饭时的信号（这个可以是拉绳击缶）。专心工作、供给及时、待遇不差，六四当位，各尽其职，最终都不会有什么灾祸的。

      【九五，坎不盈，祗既平，无咎。】

      这句爻辞有一处存在很大的争议，“祗既平”的“祗”字，一说“祗”作“祇”与“坁”通。郑玄说：“坁者，小丘也”。帛书《易》作“塭既平”。古时《易》家解释也有很多分歧，虞翻注作“禔既平”，训“禔”为“安”，曰：“既安且平”。王弼说：“祗，辞也”，作语气虚词解，谓“既平乃无咎”。程颐说：“祗，宜音柢，抵也”，抵达的意思，谓：“抵于已平则无咎”。

      据坎之卦象、爻位之意，愚以为帛书《易》作“塭既平”更合卦意。“塭”为海水养殖的一种，通常塭场广约百余亩，周围择点设闸，潮来任其涨满，潮退便在闸口置网拦捕鱼类，而所获鱼类数量不定。

      五爻处上卦之中位，坎坎重叠，下卦为坑穴象，上卦则为水象，九五阳居阳位，表示空间有水，上六表示水上还有空间，因此说“坎不盈”，也就是说这个未知区域并不深险。而“塭既平”则表示潮水已经到了极限的位置，即将退潮，也就意味着塭内未知的鱼类数量即将揭晓。九五处于卦的上部，表示这里浅显容易有所发现。所以说不会有什么灾祸。

      预测时得此爻则表示，事态趋于明朗，也表示隐秘、隐私的事情容易暴露……等等。

      【上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。】

      上爻处卦之最上位，为外、为边远、为边缘……等等。上六阴居阴位，表示边缘区域的情况不明，毫无消息。也就是说到边缘区域去探索的人，如石沉大海，没有信息传递回来。这就意味着，派出去的探子遭到了意外，“陷”在那里了，通常情况下是被俘虏了，或者是中了陷阱。因此爻辞说：“系用徽纆，寘于丛棘”。做为九五的君王来说，很长时间都得不到探子反馈的信息了（三岁不得），因此而知派出去的探子已经是凶多吉少了（凶）。用现在的话说，在未知区域失联很久了，这种情况通常都是凶多吉少的。

      预测时得此爻，但凡是特意打探的事情，如果长时间得不到回复，通常都是不成功的预兆。

      编后语：坎卦讲了，学习使人进步！还讲了，要想人不知除非己莫为，坦荡者没有隐私！