解卦《艮为山》

（图一）

卦辞：

      艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

爻辞：

      初六，艮其趾，无咎，利永贞。

      六二，艮其腓（音fei ），不拯其随，其心不快。

      九三，艮其限，列其夤（音yin ），厉薰（音xun ）心。

      六四，艮其身，无咎。

      六五，艮其辅，言有序，悔亡。

      上九，敦艮，吉。

      乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这是描述的八经卦的本象。所谓“艮覆碗”，就是艮卦符号表述的是一切如倒扣的碗的，阳覆阴的形意的象，因此艮为山、为坟、为手、为背……等等，根据其外实内虚的情状，又可延伸为宫室，为城、为穴……等等，由此可延伸为隐藏、储藏、收藏、遮掩、覆盖等。由覆盖象延伸出堆砌、堆筑象等。艮艮重叠取山为象，山高大而不可越，因此艮又延伸为阻止。由阻止又延伸为压力、压迫等，由压力又延伸为承担、担负等。因阻力而产生动力，由此又延伸为反抗、叛逆等。艮卦一阳居二阴之上，为曙光、为篝火、为黎明（星）、为黄昏（星）……等等。正所谓圣人作卦以类万物之情，以通神明之德。

      【艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。】

      艮卦阳覆阴，内卦初爻失位，二三爻当位，艮为屋为家，外卦艮叠加为压力。圣人作卦以类万物之情，卦辞作者以一个家庭的生活情景，以点带面表述艮卦的意象。

      九三家主爻当位，六二宅妻爻当位，初六子孙爻不当位，这就意味着，这里是一个刚刚组建的小家庭，小夫妻俩还没有孩子，九三男主外，六二女主内，男耕女织，少年男女成家立业，背负起了生活的重担。

      “艮其背，不获其身”：生活的重担压在了他的脊梁上，没有使他的身心屈服！

      “获”的本义是俘获、捕获的意思，这里作“使其屈服”讲。

      “行其庭，不见其人”：这里的“行”的意思不仅仅是行走，它表示的是行动、行为。“行”包含商贩叫卖，包含打把式卖艺，包含泼妇骂街……等等一切市井生活的行为！“庭”当然就是指家门口了。“见”是出现的意思。

      这句话的意思就是：门外喧嚣的闹声，没有影响到屋内专心操持家务的她，没有因为门外的喧闹而出门观看。

      “无咎”：如此勤奋、专注、恪守本分、有毅力的，完美融合的家庭，是不会遭受灾祸的！

      什么叫“圣贤”？亲民、明德者也！用一对小夫妻的日常生活写照，淋漓尽致的诠释了什么叫“止于至善”！！

      【初六，艮其趾，无咎，利永贞。】

      初爻处于卦之最下位，于人体为足，初六阴居阳位，阴为隐、为静、为空……。而其中“隐”与卦象、卦辞更贴切一些。因此这里说“艮其趾”。

      “艮其趾”：结合卦意，这里的“艮”是遮掩、覆盖的意思。“艮其趾”是说把脚遮掩起来，表述的是人们早起穿鞋，下地劳作的象。表示的是主人翁（其）的勤奋，所以说“无咎，利永贞”。

      【六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。】

      “腓”意思是小腿肚子。二爻邻初爻之上，初为足，那么二爻则为小腿。六二阴居阴位，小腿肚子为阴位，因此说“艮其腓”。

      “艮其腓”的意思是说，小腿肚子受到了牵制。二爻处下卦之中位，有被包裹、挤压的象。被牵制了就不能随意抬腿行走（不拯其随），行动受到了牵制，不能随心所欲，心情就会压抑不畅快（其心不快）。

      预测时得此爻则意味着，做事会被拖后腿，会有所牵制。

      【九三，艮其限，列其夤，厉薰心。】

      “限”是界限、门槛的意思。“列”本义是割、分的意思。“薰”是感化的意思，如薰染、薰修等。

      三爻处内卦之上位，与外卦相邻，因此三爻为门户、为城墙、为关隘等。九三阳居阳位，表示墙高门实，关隘有守。三六相应，上九阳居阴位凸显异常！三、六之间的四、五阴爻一马平川，无险可守！因此为了生存自保，内卦筑城挖沟与外界分割开来，据守以御寇之入侵！！

      “艮其限，列其夤”：分割领地，筑城据守。

      “厉薰心”：警钟常鸣，把防范意识烙在心上！

      预测时得此爻要注意！危险看上去离你很远，但它到来的速度很快！

      【六四，艮其身，无咎。】

      四爻处上卦之下位，一四相应，初爻为足，则四爻为小腹，小腹阴位，六四阴居阴位，表示遮掩小腹，这是穿衣服的象，因此说“艮其身”，穿衣服是人类文明进步的标志之一，穿衣服可以遮羞、保暖、护体等。这里的“艮其身”与初爻相应，表示的是穿上了“工作服”，按时走上了相应的工作岗位（六四当位）。这是不会有什么灾祸的（无咎）。

      占问前程得此爻，将会调任（其它事项，以此类推）

      【六五，艮其辅，言有序，悔亡。】

      上卦为头，那么五爻居中则为口位（上九为鼻，五爻则为口）。口是由上下颌组成，上颌称“辅”，下颌称“颊”。咬合时，下颌动而上颌不动。上颌在鼻之下邻，因此这里说“艮其辅”，“辅”本来就是静止不动的，所以这里说的“艮其辅”就是“覆盖”住“辅”！简称“闭嘴”！

      闭嘴呜哇则表示言辞不清，也就是说“不知所云”。所以说“言有序”！

      什么叫“言有序”？这里的“序”是指序言。也就是说非正文。什么叫“序言”？大家可以去百度一下！“言有序”是说讲话的主观意识太强烈！！描述一件事情，不要强加上太多的自我情绪！所以结论是“悔亡”！意思是会因为失去而后悔！！

      六五阴居阳位，五爻是尊位，是领导位！是要作决策、发号施令的！法令不明确、太重的主观情感，那肯定是不利于社会发展的！这里再次强调，千万不要理解成悔恨消失！！

      占卜得此爻，当反思自己是否决策有误。

      【上九，敦艮，吉。】

      上卦处卦之最上位，为外、为边远、为边缘……等等。上九阳居阴位，阳为显、为有、为动、为作为、为做功……等等。艮之阳居阴位，艮之于边远地区什么呢？使之安静、稳定！因此这里说“敦艮”！意思就是说，督促边区和谐稳定，这是吉利的。

      编后语：“止”只是“艮”的众象之一，所处位置不同，类象则也不同。“止”也不仅仅是抑止，它也可以是安静、稳定等等。另外要明白，古今任何易注，包括《易传》，都只是作者个人的见解，与《易经》本身没有半毛钱关系，不能代表易经！本人解读《易经》，也只是本人的见解，至于有时对别人的见解作出驳斥，只为逻辑性的辩理，孰是孰非，见仁见智吧！