解卦《兑为泽》

（图一）

卦辞：

      兑：亨，利贞。

爻辞：

      初九，和兑，吉。

      九二，孚兑，吉；悔亡。

      六三，来兑，凶。

      九四，商兑，未宁；介疾有喜。

      九五，孚于剥，有厉。

      上六，引兑。

      “兑上缺”，一阴乘二阳，展示的是开口、断裂、内实外虚等情状。以开口延伸出言说、口舌、器皿等象。以断裂延伸出毁折、缺豁、破损等象。以内实外虚延伸出湖泊、潭塘等象。上静虚下动实此又为雨露象。所谓乾道成男，坤道成女，兑、离、巽阴象主事，女象。兑阴在外，尽显柔弱，故兑为少女；离阴在中，略显承事，故离为中女；巽阴在下，全力承事，动力外显，故巽为长女（女壮）。由少女延伸出卑、妾等等。

      兑兑重叠，上为雨露，下汇湖泊，泽被天下，故名“兑为泽”。

      【兑：亨，利贞。】

      兑上缺，内实外虚，易入之象。也就是说，这个圈子容易进，因此说“亨”。内实是为有，也就是说这个圈子里的资源很丰富，挖掘潜力很大，因此说“利贞”。

      【初九，和兑，吉。】

      “和”这里读四声hè，附和的和。初九阳居阳位为当位，这就意味着，一开口就说到了点子上，得到了别人的附和。或者是认同别人的说法，作出附和的言辞。无论是附和别人还是得到别人的附和，都表示的是思想的统一！因此说“吉”。

      占卜得此爻，表示能够统一思想，能够得到别人的赞同、声援，或者是可以认同对方或给予声援。

      【九二，孚兑，吉；悔亡。】

      二爻为民众位，九二阳居阴位，表示从众人中站出，为了得到众人的认可，向众人许下了承诺（孚兑），这是吉利的（吉）。

      “悔亡”，这是一句警示语，说的是如果不能兑现承诺，那么将会因失信而后悔！九二失位处下，这里提出警示，不要为了在众人面前强出头，而盲目许下诺言，一旦诺言不能兑现，那么是会承担失信的后果的。

      占卜得此爻，表示事情有一定的风险，要量力而行。

      【六三，来兑，凶。】

      三爻为门户、为家主、为地方官等，六三阴居阳位为不当位。这个不当位体现的是，门户不严，领导不称职。这样难免会招来非议，这是很不好的。因此这里说：“来兑，凶”

      【九四，商兑，未宁；介疾有喜。】

      四爻为路爻，为通道，为上下沟通的桥梁，为内外交流的媒介，为外交公关……等等，因此这里说：“商兑”。这个“商”
就是商量的意思，“商兑”就是谈判的意思，商业谈判、双边关系谈判等等。

      九四阳居阴位为不当位，这就意味着双方沟通不畅，有不能达成共识的问题阻碍了谈判的顺利进行，因此说：“未宁”。

      一四相应，初爻当位而“和兑”，四爻也不能因为一点问题而激化矛盾，那么不能达成共识的问题暂且避而不谈，“搁置”也是一种共识，因此说：“介疾有喜”。一点问题暂且搁置，是不会影响大局发展的，还是能皆大欢喜的。

      【九五，孚于剥，有厉。】

      五爻尊位，九五阳居阳位为当位，二五相应，九二“孚兑”，向民众许以承诺而坐上尊位。但是身处九五的君主由于九四沟通的不到位，没有全部兑现承诺，有些问题还搁置在那，虽说最终达成共识，总归是没有全部兑现，因此说：“孚于剥”，说白了就是，兑现承诺时打了折扣，这样终归是存在隐患的，所以说：“有厉”。这也呼应了九二的“悔亡”。

      【上六，引兑。】

      上爻处卦之最上位，为外、为边远。外交、通商是文明进步的阶梯，因此对外关系需要“引兑”。“引兑”就是招商、邀请考察、邀请访问等。

      编后语：初爻响应，二爻演讲，三爻非议，四爻谈判，五爻履诺，上爻招商、邀访。古今社会形态何其相似。