历史故事中的“易经智慧”——司马懿妙用“鼎九二”
“鼎”卦爻辞九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
三国时代的名人“司马懿”在斗争中胜于长寿,他用健康的身体,耗死了曹操、耗死了刘备、耗死了诸葛亮……。正所谓,身体是革命的本钱……人是铁 饭是钢,一顿不吃饿的慌……廉颇老矣 尚能饭否……司马懿装病,小曹只问其日食几何……。能干饭是健康的标志,再强的大脑也需要健康的身体支撑!有了健康的身体,才能打“持久战”!战场交锋,杀敌一千,自损八百。耗死敌人,不战而屈人之兵才是上上之策!
凡策略,都是根据自身所处的位置,以及自身所具备的条件来实施的。司马懿知道自己,只是一个民众中脱颖而出的臣子,于问鼎天下的斗争中,他处于九二这个位置。六五处上卦(外卦)之中,于上代表君主曹操,于外代表对手孔明。曹操生性多疑司马懿是非常清楚的,诸葛亮的厉害司马懿也是领教过的。曹操他干不过,诸葛亮能不能干得过还是两说,另外即使能把诸葛亮干掉而在曹操那里也讨不了好,并且如果不干出点成绩来,司马懿在曹操那里的日子同样不好过,这似乎就是一个死结!
根据古代人们对四书五经的重视度猜测,司马懿应该是读过《易经》的,他当时一定会想,爻辞作者为什么给《鼎》九二系上一句这样的辞:“鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉”。看上去似乎有点草率,一点都不高大上。对手身体有毛病,没有我能吃饭,这是个好事情,弄得自己就是个酒囊饭袋似的。如果来个“情景再现”一下司马大叔读易经时的场景,当司马大叔读到“鼎九二”时,必定是眼前一亮,心中大呼:“妙啊”……!
据说当年老曹失眠多梦有头痛的毛病,而诸葛丞相更是为了刘氏呕心沥血,鞠躬尽瘁 死而后已。一个身患顽疾,一个是不知保养的工作狂。司马懿在饭后品茶的时候常常想起,无论是权力还是能力,自己跟这两人相比,毫无凸出之处,如果非要找个长处,那就是身体健康!对!就是身体健康!!这是自己的长处,斗争就是用自己的长处击对手的短处。想通了这一点,什么都不计较了,以至于后来诸葛丞相送了一套女装给司马大叔,司马大叔哈哈大笑,穿上女装还摆了一个pose,笑问送快递的:“好看吗”?看到司马大叔如此能忍,诸葛丞相从此就更加的焦虑了!以至于急火攻心,陨落五丈原!
诸葛在世时,世人都说司马懿善于守城而不善于攻城,司马大叔心道:“呵呵!那对手是诸葛亮,傻子才会用自己的短处对别人的长处”。后来诸葛陨落,司马大叔尽显攻城略地之能,司马大叔又道:“呵呵!谁说我不善于攻城”!注意!长短是根据对手来评判的!《道德经?养生》:“……有无相生,难易相成,长短相形……”。
所谓商场如战场,现如今和平年代,大发展时期,商业竞争是主旋律。在商战中如何发现“我仇有疾”?如何评判敌我“长短”?如何熬垮同行对手?这些都是可以在《易经》、《道德经》中找到战略模型的!以阴阳法则来说,万事万物皆有其弱点!“我仇有疾”是“长短相形”的前提条件。所以商业竞争中的首要任务是寻找同行对手的不足之处。所谓对手的不足,就是自己具备的而对手缺乏的!这种情况有先天和后天之分,原生为先天,改良为后天。商战无外乎产品与市场,评判无外乎利众与害众。手段无外乎无限放大对手的“害(疾、短)”,或无限放大自己的“利(长)”!注意!两者不可并用!也就是说,放大对手“害”的同时不可放大自己的“利”!!这样会形成克泄交加的局面,变利而为害。
“熬”字最显其精妙的一句话:“多年媳妇熬成婆”!通过“熬”完成了身份的转换,司马懿“熬”过了曹操,从无权转成了有权,从内部结构的中层熬成了内部结构的顶层。这时可以一心对外了,敌弱我攻,敌强我守,就这样生生的熬过了孔明,以至于成就了一统中原的霸业。能“熬”的前提条件是要认清自己的“位”,“位”是立足的根本!要想熬成婆首先要坐稳媳妇这个“位”,要想熬过“鼎六五”则要坐稳“鼎九二”这个“位”。要想坐稳媳妇这个位,那么在恪尽媳妇的职责的同时,必须要行使属于媳妇的主权!要明白,媳妇是婆不可或缺的,媳妇可以没有婆,但婆不可以没有媳妇,媳妇没有婆可以成为婆,婆没有媳妇就啥也不是。要知道,法则的制定是客观公正的对待每个人的,只看你如何使用!主权与职责的放大与缩小是用于“熬”的手段!!
“鼎九二”处下卦之中位也属于下位,九二阳居阴位,这就意味着,九二在下卦中得到了主导地位!二爻为宅位、为妻位,这也表示了这个“妻”成为了家庭的主导者,她是名副其实的“大娘子”,充分掌握主权的“媳妇”。“鼎六五”阴居阳位,五爻为尊位,六五失位表示“德不配位”,曹操挾天子以令诸侯,诸葛丞相大权独揽,都是阴居阳位的象意。司马大叔深知此意:“他们只不过是个‘婆’罢了”。对于“婆”,你不能把她干翻,你只能把她“熬”
没!
借用大领导的一句话:年轻人不要熬夜,体质与智慧并重!
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文章标题:历史故事中的“易经智慧”——司马懿妙用“鼎九二”发布于2024-06-07 08:45:30