《道德经》详解（第十八章俗薄，第十九章还淳）

《道德经》详解


【原文】

第十八章、俗薄

大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

第十九章、还淳

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见（同现）素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。


【解析】

先扯两句题外话：大家都知道《道德经》有多个版本，字句有多处不同，让人解读起来有“无所适从”之感，甚至有人以此来否定《道德经》、否定老子，于此本人不做任何争辩，正所谓见仁见智吧！关于版本，本人也对此有所对比，愚以为，各版本字句是有区别，但大意相似，中心思想没变，因此我解读《道德经》就认定了《老子河上公章句》，并且根据《道德经》的中心思想，对个别文字作了个人意见的更改，特此告知广大网友，不要被误导，还是那句话“见仁见智”吧！

愚以为，第十八和第十九两章可以并成一章解读，这样解读起来更加直观。

阴阳组成了世界（一阴一阳之谓道），矛盾并存，善恶同生。

当冷漠成为常态的时候，也是人们渴求仁义的时候。导致“大道废”的原因不是未曾弘扬“仁义”！温情互助这是人类（群居动物）原始生存法则，是本该有的！既然是本该有的，那就不必要去弘扬、表彰！一个遵纪守法的从没犯过错误的好公民，用得着去表彰嘉奖吗。而导致冷漠的是自私不公，自私不公是违背人类生存法则的，违背法则那就要惩罚、打击！无论私心大小、不公轻重，都要及时严厉的处理，哪怕一点苗头都要及时掐灭！小病不治必成大患！违背法则是罪，该做的不做，同样是罪！（绝圣弃智）

当社会上出现各种社交、求职、买卖攻略的时候，表示世间充满了欺诈！相交坦诚这是人类原始生存法则，对于遵守诚信的单位和个人，不必要表彰与嘉奖，因为他们只是在遵守规则！而对于失信行为，一定要严厉打击，因为他们违背了法则！（绝巧弃利）

当社会提倡、表彰“孝慈”的时候，表示亲情缺失的相当严重了！幼教老养这是原始的传承法则，本该遵守！“孝慈”是社会和谐稳定的基石，遵守是应该的，不需要表彰、嘉奖，而违背了这个法则，必须要给予惩罚！

国家昏乱的时候，才知道重用忠臣。国家为什么会昏乱？是因为有奸佞小人而造成的，忠臣从来都没有缺席过。忠臣所做的一切是本应该做的，而佞臣却做了他们不该做的，因此忠臣不必要表彰嘉奖（不尚贤），国家昏乱的时候必须斩除奸佞小人。（绝仁弃义）

什么叫“无为”？“无为”就是本该遵循的法则，本该要去做的事情，不必要刻意的去作动员，不必要设立一些奖励政策。而要做的是时刻关注违规者，及时发现及时铲除。牧羊人的鞭子是为试图离群的羊准备的，安心吃草的，你不奖励它，它也会闷头吃草。发财的事情人人都会抢着做，搞经济的事情你只要不干扰，根本用不着出台什么奖励政策！你无论出台多少奖励政策都无法满足“名利心”！政令根本就无法做到面面俱到、毫无遗漏，你的政令只需要针对违规行为就行了！（为文不足，令有所属）。

智者劳心，愚者劳力，勇者浴血，各尽所能，各尽其职，无分贵贱！事有轻重难易，报酬须分高低厚薄！多劳者多得，事难者酬高，浴血者加倍！不患寡而患不公，不患贫而患不安！各岗位做自己该做的，全民打击一切投机取巧的行为，不要让人说：“他能做我为什么就不能做”？（见（现）素抱朴，少私寡欲，绝学无忧）

什么叫“绝学无忧”？记住！“绝学无忧”是说：“杜绝一切奸佞效仿”！！