《道德经》详解（第二十八章反朴）

《道德经》详解


【原文】

第二十八章、反朴

     知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

【解析】

  本章河上公注标题为“反朴”，“反”这里作返回的“返”，河上公对本章内容理解为，老子讲的是“返璞归真”。

     文中雄雌、白黑、荣辱等，实质上都是代表的阴阳。而溪、式、谷等，实质上讲的就是运行路线，也就是“道”，而且就是道路的“道”！这里我再强调一下，老子五千言讲的“道”，最形象的解释就是道路的“道”！婴儿、无极、朴就是指初、元、真！

     什么叫“守”，“守”是守护、保护、保留的意思。什么叫“雄”？“雄”代表的是种子。什么是“雌”？“雌”代表的是孕育生命的土壤。为什么要守雌？因为人们关心的都是种子，却忽略了种子生存的土壤。只有适宜的环境，种子才能生根发芽！再好的产品，再好的科技，如果没有市场，那么它们就啥也不是！比如，所谓的新能源不是环保的产物，环保只是新能源入世的口号！一切的宣传、推广、炒作，都是为了某个产品的发芽成长！用修炼的方式来讲，摄取的“气”为雄，而丹田则为雌。因此“意守丹田”为修炼的第一要义。

     “溪”是指小河沟，也就是水流的通道。前句“为天下溪”是指打通流遍天下的通道。后句重复的“为天下溪”是指使其通过通道流遍天下。从修炼的角度来说，这里的“天下”就是指“全身”。也是指一片领域。

     “德”是指事物的运行，是生命的动力，简洁的说就是“活力”。“常德不离”意思就是：“生命力经久不衰”。“复归于婴儿”意思是说：“元气如婴儿般充足”。

     从修炼的角度来讲，这一段话就是说：吸收天地之灵气，意守丹田，使灵气打通脉络运行于全身，这样就能常保青春活力，如返老还童一般。

     这里的“白”是指明白的、了解的、看得见的，换言之就是“白昼”。“黑”是指隐性的、看不见的，换言之就是“黑夜”。昼夜交替这是自然运行的规律。白天劳动是因为看得清，夜晚休息是因为看不见，看不见的情况下就应该休息等待。这样遵循自然法则，就能做到久不犯错，复归于无极。什么叫“无极”？比如未落一子的空白棋盘，就相当于“无极”状态，无论谁先落子，落在何处，都不为错。

     这段话是说凡事都要先摸清情况再动手，在事态不明朗的情况下，不妨暂且休整等待，这样就不会犯错。

     “荣”指繁荣、荣耀、显达等。“辱”指过失、羞耻、屈辱等。“谷”指两山之间的夹道或水道，实质就是通道的意思。

     享受尊荣的同时，胸怀羞耻之心，谨防过失，这样才能通行天下，所向不滞。所向不滞，常德乃足则无所憾，无所憾则无所求而无所欲，复归于质朴纯真。

     质朴纯真的原木材可以作为栋梁，加以分割雕琢可以做成器具。圣人任用质朴纯真的人做为管理者，所以原木制作栋梁就不能分割，任用管理者就不能只看他的一项技能。

     大材为治，小材为器，大材不可小用，小材不堪重任。无论大材小材，讲究的都是一个本色出演，讲究的就是一个“真”！万事万物的发展趋势都是奔着最好的结果去的，注意！这才是客观的事实！而导致不好的结果的原因是因为“有为”，“有为”是为利而生的主观因素！比如一个建设项目，建设单位和总包方，从招标、报价到达成协议，双方都是奔着保质保量完成项目而商定每一项条款的，包括造价和付款方式。这是明面上的东西，只要双方都客观的遵照执行，最终必定会有一个皆大欢喜的结果。如果最终的结果是不好的，那么肯定是某一方的主观利益思想所造成的。比如建设单位霸王条款、苛刻压价等，或者总包方偷工减料、资质作假、人员技术不过关等。无论结果如何，事实上都是参与者共同承受的。因此最终还是那句话：“无为而无不为”！

     说一千道一万，其实道理很简单，无非就是知与行。德行德行，德就是行，知易行难，所以行都要守，守什么呢？守住底线，坚守客观。如何能做到守住底线呢？其实最终还是回到“名利”二字上，还是名利促使了知行合一，也就是说名响利丰者都是做到了知行合一，所以说“得道”为知，“常德”为行，“道”是一条成功之路，“德”是走向成功的动力！“道”解释了事物的原理，“德”就是做事的方式方法，要想成功照做就行了。