众所周知，中华民族一贯是讲究含蓄的，对于情感的表达更是内敛，尤其是在讲究伦理纲常的古代社会，无论男男女女，对私生活都是羞于启齿的。

但是令人感到讶异的是，在一些大家族里，夫妻之间享受敦伦之乐时，竟然需要丫鬟立在床帐外伺候，这放在现代社会，也是让人难以接受的。

这种场景下，夫妻俩难道就不会觉得尴尬吗？伺候在一边的丫鬟竟然能够心平气和地站在那里，实在让人匪夷所思！

其中是否有缘由呢？

古代丫鬟的主要出身

封建时代有一套等级森严的制度，大清会典中就曾记载到，奴仆为贱籍，是最低等的存在。

除非是真的活不下去了，普通家庭很少会把自己的女儿送进大户人家当丫鬟，因为这就意味着这个女孩在法律上不再被看作是一个人，而是主人家的所有物。

他们不受当时的律法保护，遇到脾气坏的主人，打骂虐待都是常有的事，甚至还会有生命危险。

我们都知道《红楼梦》的作者曹雪芹诞生于清廷的官宦之家，在书中对于大家族中等级制度也描写得十分到位。

在书中就有写明这些大家族的丫鬟们究竟来自哪里？

在《红楼梦》的六十三回中就有提到，宁、荣两府的两位老太爷曾经带兵打仗立下战功，在战争中俘获的战俘，被充作贾府的奴隶，而这些奴隶所生的女儿是贾府丫鬟的主要来源。

贾母大丫鬟鸳鸯的父母、哥哥嫂子全都在贾府做工，王熙凤的丫鬟小红，她的母亲是贾府的一位女管家，“四春”之一的迎春，她的丫鬟司棋是王善保家的外孙女。

这类丫鬟一家子的性命都捏在主家手中，主家并不担心她们会背叛，所以也最信赖这一类的丫鬟，像这样的“家生子”在所有丫鬟中的地位也最高。

还有一种丫鬟就是因为原生家庭实在养活不起，而被卖进主家的，例如宝玉的两个大丫鬟袭、晴二人就是买来的丫鬟。

袭人是因为幼时家中贫困，家里实在是揭不开锅，所以才将女儿卖到贾府做奴婢，而晴雯则是赖大买来，先是送到贾母房中，后来因为晴雯人长得漂亮又机灵，被贾母送给了宝玉。

也许有人会有这样的疑惑，贾府的结局是被抄家，那么宁、荣两家那么多的丫鬟是不是最后都被遣散了呢？

并不是的！在封建时代，一旦入了奴籍，想要摆脱是非常不容易的，被抄家的家族中的奴隶会尽数被朝廷收走，编入官册，最终再分配给其他有功之臣。

贾家烈火烹油了这么多年，丫鬟除了“家生子”和买来的人口，还有一部分是朝廷赏赐下来的。

从这些丫鬟的出身就可以看出，丫鬟即便是一个实实在在的人，但是在社会地位上，她们和物品并没有什么两样，尤其是在上层阶级眼里。

所以古时候夫妻俩同房的时候，丫鬟杵在一旁就跟“摆了个物件儿”没什么差别，是用来伺候两人的，没必要太过介意。

这种等级观念已经深入上层阶级的“骨髓”中，即便是有些许不自在，但也不会太多。

那么新的问题又出现了，既然主人家因为阶级思想，不会有太多的不适感，那么丫鬟自己呢？她站在一边难道就不会不适吗？

能陪侍的丫鬟不是普通人

这就不得不提这些丫鬟的身份了，要知道并不是所有丫鬟都有资格陪侍的。

有陪侍资格的丫鬟只有两种人，一种是女主人的陪嫁丫鬟，另一种就是男主人的通房丫鬟，下边我们就分别来讲讲这两种丫鬟的由来。

首先就是陪嫁丫鬟，相信大家或多或少都听说过古时候的这个陪嫁制度，这个制度的雏形主要来自西周、春秋时期，当时叫“滕妾”制度。

这里的“滕”指的就是贵族女性出嫁时，会带上自己的侄女或者妹妹一起前往夫家，而带来的侄女或者妹妹，就被称为“滕侍”。

前些年有部大火的电视剧叫《芈月传》，宣太后芈月最初就是作为姐姐芈姝的陪嫁而来到秦国的，却意外比姐姐更得宠爱，最终导致了两姐妹的决裂。

这种制度在春秋后期发生了些许变化，贵族女子出嫁不再携带自己的侄妹等有亲缘关系的女性作为陪嫁，而是携带一些侍女作为陪嫁。

从奴隶制时代进入封建时代之后，社会的宗法关系和等级制度并没有发生什么太大的改变，这种“滕妾”制度也被保留了下来。

大户人家的女子出嫁，总会带上几个年轻的侍女和一两位嬷嬷，陪嫁嬷嬷是考虑到女子初到婆家，可能会遭遇各种问题，嬷嬷充当新妇的保护者和引领者。

而娘家送来的年轻的侍女，很大几率会在后期成为姑爷的人，体面一点的，给个妾室的位置，要是不得宠或者女主人不允许，就还是个通房丫鬟的角色。

在《红楼梦》中，王熙凤身边的大丫鬟平儿就是她的陪嫁丫鬟，同时也是丈夫琏二爷的通房。

那男主人这边的通房丫鬟又是怎么一回事呢？其实这个更好解释了，就是伺候男主人的贴身丫鬟，她们有的是女主人带来的，例如上文中说的平儿；

有的是大家族为家中子弟准备的，帮助家中男性晓通人事的丫鬟，这类丫鬟多为男子的女性长辈赠予，我们依旧拿《红楼梦》中的角色举例。

袭人和晴雯都是贾母为贾宝玉准备的通房丫鬟，但是比起晴雯来说，贾宝玉的母亲王夫人显然要更喜欢袭人，原因无他，袭人的性格要更加的柔顺一点。

她对宝玉有“忠”，也有“情”，那叫一个贴心，做起事来井井有条，分寸感掌握得也非常好，所以她和宝玉发生亲密关系是被贾母和王夫人默许的。

如果不是宝玉出走、贾家败落，她在未来很有可能会成为贾家的一位“花姨娘”，而不是嫁给蒋玉涵。

可见，无论是女主人带过来的陪嫁丫鬟，还是男主人家族为其准备的通房丫鬟，本质上都是男主人的人，就连这些丫鬟们自身也接受了这种身份。

所以，要问她们陪侍在主人床边尴不尴尬？可能会有，但是她们也清楚这是自己的职责所在，所以不会有太多的抵触情绪。

因为古代丫鬟的身份地位实在是太低了，身上又有卖身契，根本无法从正规的渠道获得身份的提升，所以只能从“成为男主人的妾室”这方面努力。

不过可惜的是，即便是她们足够幸运成了姨娘，也顶多比之前地位高了一点，但在主人面前依旧是奴仆，就算生了孩子，也不会有太大的提升。

为什么这么说呢？

丫鬟抬了身份也依旧是奴仆

在传统社会中，一个男子的正妻必须是由父母决定，经过三媒六聘，明媒正娶的存在，而妾室更多是为了弥补这种不自主婚姻关系。

在我国古代一直流传着“贤妻美妾”的说法，从这个说法中我们就可以看出，妻子的作用就是一个“贤内助”，帮助丈夫管理好家宅，并且在日常交际上充当“副手”。

但是妾就不同了，她们不需要像正妻一样的学识、气度，只要“美”就够了，“以色侍人”是她们的工作，为男主人传承子嗣是她们的主要任务。

所以出身卑贱的丫鬟们很少会成为正妻，顶多给了脸面被抬为妾室，在家庭关系中，妾算不上是正经的主子，更要与正妻尊卑有别。

对于正妻来说，妾室是可以随意处置的，哪怕这个妾室再得丈夫的宠爱，对正妻来说，依旧是个奴仆，就算是打骂，也不会有外人过多置喙。

宋朝有个高官叫做周必大，他的夫人十分地残忍善妒，曾经就把周大人宠爱的小妾拴在庭院内，在炎炎酷暑中暴晒。

周必大看到后十分心疼，但是在处置妾室这件事情上，妻子的权利是远远高于他的，就因为他不忍心，喂了妾室一点点水，就让周夫人好一顿奚落。

他不但不能生气，还要赔着笑脸讨好夫人，我们假设一下，如果这位大人出言维护妾室，甚至顶撞周夫人会怎么样？

古代有个罪名叫“宠妾灭妻”，虽然这项罪名可能不太触犯到刑法，但是属于私德有亏的范畴，若是朝中哪个大臣有这种苗头，那他可是会被言官参上一笔的。

就算是皇帝也不例外，如果因为过于宠爱妃子，而下了皇后的颜面，就会有一堆大臣轮番谏言，某种程度上，古人维护正妻尊严的行为，就是维护封建等级秩序的体现。

不仅仅是正室夫人，凡是家族中的正经主子，身份地位都要高妾室一等，在《红楼梦》中，王熙凤就数次奚落赵姨娘。

按理说，赵姨娘虽然人不怎么样，但是说到底是贾琏叔父的房中人，某种层面上也算是个长辈，但是作为贾琏的媳妇儿，王熙凤向来是不给赵姨娘脸面的。

其实就是因为王熙凤虽然是小辈，但是却是正经的主子，而赵姨娘不过是叔父的一个妾，用不着多顾及。

结语

可见，丫鬟就算再怎么奋斗，就算是做了妾室，也是被人看低的存在，在主人家床前伺候着更是稀松平常，这本质上就是封建贵族对劳动人民的剥削与压迫。

现在没有奴隶，也不存在丫鬟，就算是住家保姆，也与雇主是平等的雇佣关系，一个出钱，一个出力，封建时代的糟粕早就淹没在了历史洪流之中。