【02陆贾传之一】汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。

【202陆贾传之一】汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。

【出处】《汉书》

【案语】陆贾先生才是真正的“大先生”！

    《167》中提到了“居马上得之，宁可以居马上守之乎？”这是汉高祖刘邦刚刚天下初定时，西汉太中大夫陆贾先生所说的。“陆贾，楚人也。以客从高祖（刘邦）定天下，名有口辩，居左右，常使诸侯。”后人多称陆贾先生是儒家，我觉得陆贾先生其实是道家，至少是外儒内道。陆贾先生《新语》首篇是《道基》，首起之句即曰：“传曰：天生万物，以地养之，圣人成之。”这个“传”字是传道的意思。陆贾先生接着说道：“故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纲纪，改之以灾变，告知以祯祥，动之以生杀，悟之义文章。”陆贾先生从天道讲人道，“在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。”

    陆贾先生可谓真正的“大先生”！《文选》中有“汉高祖功臣（三十一人）颂”，陆贾先生位列其中，“兴定天下，安社稷者也”，其颂曰：“抑抑陆生，知言之真，往制劲越，来访皇汉。附会平勃，夷凶翦乱，所谓伊人，邦家之彦。”汉初，天下未定，陆贾先生出使南越说服南越王赵佗对汉称臣；刘邦以“乃公居马上得之（天下），安事《诗》《书》”怪罪陆贾先生时时在他面前称道《诗》《书》，陆贾先生反驳：“马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”汉高祖不怿而有惭色，这才有《新语》十二篇问世。汉孝惠帝时，吕太后掌握大权，陆贾先生顺势而退，辞官归田。吕氏危刘氏，陆贾先生从容于右丞相陈平与绛侯周勃之间，促成将相两人深相结，使吕氏得诛，汉文帝得立，这才有后来的汉代文景之治。

    本条“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”意思是：商汤、周武皆是以诸侯身份起兵逆取天下，而以顺天道守天下，文武并用，这才是长治久安的做法。

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【67?资治通鉴】居马上得之，宁可以马上治之乎？

编者：传播祖先经典是我们的责任。【】里的这些句子，是上千年以来，我们中华民族最优秀的那些人们反复读过的；是两千多年以来，我们的列祖列宗们反复读过的。何为“道”？前人反复走过的路，就是道。

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