“天下再无《广陵散》”

  “天下再无《广陵散》”，这句话是魏晋时期“竹林七贤“中的嵇康在临刑前发出的慨叹！

   嵇康，是魏晋时期的“牛人“。他不仅是当时著名的思想家、文学家、音乐家。还是“竹林七贤”的老大、精神领袖。

   嵇康出身官宦之家，他的父兄都曾在朝为官。嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。嵇康自幼聪颖，博览群书，广习诸艺学习各种技艺，尤为喜爱老庄学说。

   嵇康的妻子来头不小，她是曹操的曾孙女——长乐亭主。夫妻俩感情很好，育有一儿一女。曹魏朝时，嵇康拜官郎中，后任中散大夫，世称“嵇中散”。

   嵇康是个大“帅哥”，身长七尺八寸，容止出众，见到的人都赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，或夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。然而，他虽是“帅哥“却不注重打扮，旷达狂放，自由懒散，不修边幅，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，是个“邋遢”的美型男。再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，超然物外得自在，不为世俗所拘，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。嵇康在懒散与自由里孕育着他的狂放和旷达。

   嵇康有一个特殊的爱好——打铁。“性绝巧，能锻铁”。他在自己家后园一棵枝叶茂密的柳树下搭了一间铁铺子。而且还引来山泉，绕着柳树修了一个小小的游泳池。打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其精神特质的体现。

   嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。《琴赋》是嵇康创作的一篇赋，后世广为流传。

   嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式，曾著有《养生论》。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。

   嵇康年轻时傲世，蔑视权贵。当时，有个青年才俊钟会，是钟繇之子，出身名门，而且“敏慧夙成，少有才气”，19岁进入官场，29岁时就已晋封为关内侯。钟会对嵇康敬佩有加。据《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。但是，嵇康却拒绝与其交往。

   后来，当钟会身居高位时，再次造访嵇康，嵇康仍不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。钟会对此记恨在心。

   司马氏掌权后，嵇康选择了逃避现实，隐居不仕出。

   嵇康有个好朋友，叫山涛，同为“竹林七贤”之一。司马师执政时，山涛进入仕途，曾任西晋吏部尚书、太子少傅。

   山涛曾举荐嵇康出来做官，嵇康却作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。而且是多次的拒绝。并且因此与山涛绝交。

   当时，手握朝政大权的大将军司马昭，听闻嵇康是个不可多得的人才。既然是人才，司马昭就必须要为他所用。他多次征召嵇康，嵇康听说后却跑到河东郡躲避征辟。司马昭专门派司隶校尉钟会盛礼前去拜访嵇康，希望嵇康能够出山，却吃了闭门羹。

   嵇康对于司马氏采取不合作的态度，遭到司马昭的忌恨。史载：“大将军（指司马昭）闻而怒焉”。素来忌恨嵇的钟会，趁机向司马昭构陷嵇康。说他“言论放荡，非毁典谟”，司马昭一怒之下，下令处死嵇康。

   嵇康行刑当日，3000名太学生集体请愿，请求朝廷赦免嵇康，并要求让他来太学任教。但也无济于事。

   临刑前，嵇康在刑场上演奏了一曲《广陵散》。演奏完，嵇康把琴放下，叹息道：“《广陵散》现在要失传了。天下再无《广陵散》。”而后从容就戮，时年40岁。

   嵇康虽然与山涛绝交，并写了《绝交书》。然而，嵇康临死之前，把自己的一双儿女既没有托付给自己的哥哥嵇喜，也没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛。并对自己的儿子嵇绍说：“巨源（山涛字）在，你不会成为孤儿了。”

   嵇康死后，山涛没有辜负嵇康的重托，对嵇绍一直都特别的照顾，使这个孤弱的孩子，仍然享受到他们慈父般的关怀与教导，不致那么无依无靠，这一段故事，就是成语“嵇绍不孤”的由来。

   嵇绍长大以后，在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。