别出心裁的“谒禁”制度

   据说，宋仁宗时，开创了一个独特的制度——“谒禁”或“禁谒”。

   所谓“谒禁”，就是不许接待来访者；“禁谒”，就是不许随便拜访别人。

   说白了，就是文武官员谁也不许“串门子”。

   之所以创立这个制度，目的是为了抑制官场“干进”与请托之风，后来推广至百司衙门，门首竖立一个“谒禁”的牌子，某些司法律政机构，如大理寺、台谏等，还要加上不许出谒的提示。

   司马光当时担任朝廷谏官，而已经退休的宰相庞籍，是他的老师，与他曾比邻而居。但就是因为这个制度，却如隔河汉，多年都未能谋面。

  “谒禁”制度虽然然冷酷无情，有悖人情社会之传统。但对于堵塞“后门”，根绝“圈子”，预防腐败和山头主义，效果还是明显的。

   据记载，“皇祐、嘉祐中，未有谒禁，士人多驰骛请托，而法官尤甚。”官员串门子、跑关系成为风气。可想而知，法纪废弛到了何等地步。嘉祐三年推行“谒禁”后，官风迅即为之一新。短短数年，便出现了“嘉祐之治”。   

   好景不长。到宋徽宗时，起用蔡京等“六贼”，“谒禁”制度就成了摆设。官员投机钻营“串门子”成风，许多官员早上起床第一件事，就是去蔡京府邸。不奢望见面，而是将“孝敬”放到蔡京门房，顺便签到留个名，万一被太师蔡京看到了，就可以官运亨通。

   蔡京尝到“甜头”以后，干脆明码标价，卖官鬻爵，广泛流传“三千索，直秘阁，五百贯，擢通判。”“六贼”成了“朋党”，互相勾结，把持朝政，打击异己，搜刮民财，贪污腐败，无恶不作。于是，方腊反了，金兵来了，国家亡了。可见，官员作风问题，不容小觑。人心向背，尽在其中。

   历史有时就怕反复无常，再好的制度，也需要坚持。历史上有很多变革，哪一次不是变了废掉，废了又变，变了再废。到最后都是无用功。

  “谒禁”制度也是如此！