他死于岳飞之手，却在陕南小城丹凤县的江边被人世代纪念--中华百科

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这个码头如今的名字叫丹凤县，定名于1949年6月1日，因龙驹寨南襟丹江、北衔凤冠山而得名。大西北的自然环境随着历史变迁恶化，如今丹江尚在，但不见昔日滔滔。

在日新月异的县城面貌中，有那么一个充盈着文化底蕴的存在，如美人蛾眉间一点朱砂，帮这个现代小城里的人们，记忆着百艇连樯，水走襄汉的繁华往事。那便是网页中随手便可搜到的“船帮会馆”。

关于这丹凤县文化标志的前世今生，背后有一段荡气回肠的传说。

公元1130年，位于湖南的造反基地——洞庭湖，迎来了一位新小弟，叫杨泗。此人年龄虽然很小，但颜值颇高，还带着一大帮兄弟，这可乐坏了当时的造反派大哥钟相，他拉着杨泗的手兴奋地用湖南土话喊道：“杨幺，霸得蛮！”

终于找到了组织的杨幺也是大喜过望，如今的天下，哪还有穷人的活路？金人占据大半个中国，烧杀抢掠，还掳走了大宋两个皇上，史称“靖康之难”，南朝廷偏安于金陵，宰相秦桧弄权，把早就半死的国家折腾得千疮百孔。

早就听闻钟相大哥在洞庭湖“等贵贱，均贫富”，深受百姓支持拥戴，今日来投，终于可以结束东躲西藏的生活了。

但杨幺做梦也没想到的是，上天有更重要的任务交给他。一个月后，大哥战死，众人推选他为首领。

从前只为有立足之地奔忙，如今变成数万之众要跟着自己谋生活，杨幺不得不作长久打算。他联络了分散在四处的农民起义军，重新编整出来一支八万多人的大部队，以洞庭湖为基地，建立一座水上王国。

杨幺的老对头赵构，就是那个老爹和哥哥都被抓到金国坐天牢，自己从开封逃到南京的宋高宗，此时不顾国仇家恨，却视杨幺为眼中钉。三番五次派遣兵力要扫平洞庭湖。

建炎四年六月，绍兴元年正月，两次猛攻，均大败。这个生活过得像段子一样的皇上，想了很久，终于起用了一位猛人，李纲。但还是级别不够，南宋名臣李纲折戟洞庭湖，失望而归。

面对南宋的死缠烂打，杨幺开始规划更遥远的未来。他借助近期几次挫败官军的声望，呼吁湖南湖北以及周边各省的义军大会师，迅速发展到20万人。杨幺继续执行钟相“等贵贱，均贫富”的政治纲领，并采用“陆耕水战”、“兵农相兼”的政策，豁免义区钱粮赋税，发展生产。

饱受战乱的百姓们终于有了安定的家，有了糊口的饭，大家奔走相告，对杨幺的爱戴和崇敬如江海浩荡。

眼看小杨的风头远远盖过了自己，南京的老赵放下正在临“苏黄米蔡”书法的毛笔，做出了一个惊世骇俗的决定：撤回正在前线抗金的岳飞，让岳家军攻打洞庭湖！

人们都还没来得及评判老赵的决定是否荒唐，战争就已经分出了胜负！

岳家军长驱直入，那位右手写《满江红》左手执沥泉枪的岳武穆都还没出手，大将牛皋已经击杀了杨幺！

是的，杨幺是不世出的天才，农村户口，白手起家，一代枭雄。但，可叹的是，他的对手此刻不是人，是神！一代枭雄殁于战神岳飞手下，虽可悲可叹，但也算不枉此生。

农民的大救星杨幺，像流星一样殒灭了。

朝廷还是南宋的朝廷，但百姓却无法忘记这位既有有趣的灵魂又有好看的皮囊的天才，都偷偷地缅怀杨幺，很快形成民间潮流。

凡有水路处，皆有祭杨祠，人们尊称他为“水神明王”。《中华全国风俗志》记载：“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之。”

那时的丹江百艇连樯，水走襄汉，龙驹寨江岸是水陆换载的著名码头，这庙自然要修得比别人更加上档次。

为了这“档次”，历朝历代的人们从船上每件运货中抽取三枚铜钱，日积月累，终于在清朝嘉庆二十年（公元1815年）攒够钱，才建成这全国独一无二的船帮会馆。

我们眼前的这个船帮会馆，正殿明王殿，敬奉明王杨泗爷（道教尊号为：九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊）。侧殿以供帮员食宿、聚会、娱乐之用。

由于它的建筑华丽，又被称之为“花庙”，或“花戏楼”，一个“花”字，囊括这座古建筑全部的风貌和艺术特色。并且丹凤船帮会馆在历史上地位很高，安徽亳州（曹操故乡）著名的花戏楼被称之为南戏楼，龙驹寨花戏楼被称为北戏楼。两座戏楼南北辉映。

如今，辉煌的船帮会馆静静矗立在不再有桅帆往来的丹江边，透过它精妙繁复的雕梁画栋，我们依稀可见历史的烟尘缥缈。

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他死于岳飞之手，却在陕南小城丹凤县的江边被人世代纪念