收养陆羽的智积是唐朝著名的高僧，煮的一手好茶，陆羽对茶艺的启蒙因此也由此开始。

龙盖寺附近的寺西村还住着一位饱学的儒士李公，与智积感情深厚。智积最初是请李公夫妇帮忙哺育拾得的弃婴。当时李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字，给男婴取乳名“季疵”。

所以《唐国史补》，《新唐书》和《唐才子传》里都提到的“陆羽，名季疵”是由此而来。

智积禅师也曾经依《易经》占卦，占了个“渐”卦，卦辞上说，“鸿渐于陆，其羽可以为仪。” 意思是鸿雁飞于天空羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是就帮季疵定“陆”为姓，取名为“羽”，“鸿渐”为字。

陆羽渐渐长大后，在学习方向的选择上，却与智积禅师产生了巨大的分歧。禅师一心让他修禅，但陆羽志在学儒。因为这个分歧，智积禅师对陆羽不再疼爱，甚至一度十分厌恶。

陆羽12岁那年，不得不离开龙盖寺，在当地的戏班子里演丑角。他在戏班子里面勤学苦研，不但成为当地最负盛名的演员，还专门写了一本研究丑角的书——《谑谈》三卷。

因这种异于常人的逆风翻盘能力，陆羽被当时谪守竟陵的名臣李齐物看戏时发现，并大为赞赏。李齐物大力推荐陆羽，到天门山邹老夫子门下受业七年。

七年的学习和成长过程，也是陆羽真正找到人生目标过程。从天门山下来，陆羽就全心投入了对茶艺的探索和研究之中。

他究竟缘何喜上茶艺，我们不得而知。但有一点可以确认——陆羽之后，才有茶字，也从而有了茶学。

陆羽之前的时代，茶写作荼，有着药的属性。《神农本草》里面记载神农氏“日遇七十二毒﹐得荼而解之。”很显然，在这里荼是类似于灵芝草之类的药物而已。

《尔雅》中有“槚”，是荼的分类，特指味道比较苦的荼。

《诗经》上说，“有女如荼”，说的是颜色层面。可以推断春秋之前人们，并不日常饮茶，除非真的生病。

陆羽眼中的“茶”，不一样。

《茶经》开篇就把茶作为主体，陆羽用史家为人作传的口吻描述道：“茶者，南方之嘉木也。”

陆羽以不容置疑的语气，对茶作了拟人化的评判辞，涉及到茶的出生地（血统）、形状（容颜）、称谓（姓名）、生长环境（成长教育）、习性（性格、品质）等等方面。茶与人的关系，就像茶自身因为生长环境有所区别一样，需要区别看待。

陆羽为了验证真实性，种茶，制茶，还将各种工具和步骤绘成图，尽所能拿到真实准确的资料。他深知光靠自己发掘远远不够，他还悉心向同行前辈请教经验，查阅书籍，不断完善。

因为陆羽的偏爱，茶叶在《茶经》问世以后，已形成为一门独立的学问。在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。

陆羽并不像一般文人被儒家学说所拘泥，他把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造“茶、儒、道”融合贯通的茶文化。

“夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。”

——陈师道《茶经序》

这段评价就高了，有功于茶文化，也有功于人类，茶因陆羽，风靡中外，官宦显贵，寻常百姓无不喜爱。

陆羽在自传里面，提到过好友皎然。这位唐朝著名的诗僧，是谢灵运的后代，然常年隐居湖州杼山妙喜寺。但皎然“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士权贵显要有着广泛的联系。

与皎然的结识，拓展了陆羽的交际范围和视野思路，为他游历各地，考察茶叶品种，生长环境和各地的水质创造了条件。

同时皎然也是对陆羽《茶经》资助最大的人，陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”。

“书圣”颜真卿和“茶圣”陆羽的关系也非常好，陆羽曾在颜真卿的推荐下被皇帝接见，颜真卿曾为陆羽在吴兴杼山修筑一座“三癸亭”一座。

皇甫冉、刘长卿、孟郊、张志和等大唐有名的才子，都曾与陆羽交往过。

与名士高人谈诗论道，品茗说茶，使陆羽对茶文化有了更深层次的认识，将儒学和佛学的感悟融入《茶经》的创作中也是水到渠成。

因为茶离不开水，陆羽同时也是一位泉水品鉴专家，亲自考察名泉名山，著有专门研究水质的《水品》一部。

除去茶叶专家，品水专家身份以外，陆羽同时还是著名的诗人、音韵和小学专家、书法家、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家，每个方面都研究精深、著作颇丰。

广博的才学使得他声望很高，朝廷多次征召他为官，但陆羽只潜心学艺，对功名极淡泊。

《全唐诗》里有一首陆羽著名的诗《六羡歌》：

不羡黄金罍，

不羡白玉杯。

不羡朝入省，

不羡暮入台。

千羡万羡西江水，

曾向竟陵城下来。

这应该是陆羽心迹最真实的写照了。

人生如茶，叶经揉制，始称为茗。人历磨难，方成其功。

因为长相丑陋就去演丑角，演了就演到最好，并写了演戏专著；

因为研究茶而成为“茶圣”，顺便成为品师，考察茶与水的过程中又成为地理、地质学家，研究茶发展历史过程中成为历史学家……

原生家庭的不幸，并不一定会伴随人的一生。把每一件事情都做到极致，这也是我们今天所谓的开挂的人生。

世界著名科技史学家李约瑟博士，将中国茶叶，作为中国四大发明之后，对人类的第五个重大贡献。这份赞誉，惟有陆羽可受之无愧。

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也可以这样说，若有真正的才能，想做到怀才不遇，其实挺难的。

因为有足够的胸襟，能坦然看待世间不幸，能平静接受自己的残缺，清楚地知道自己该做什么想要什么。

唐代最快乐的才子：三万里长安，最令人动容的情谊，桑榆虽晚我不放弃自己也不放弃你