《猿母哀子》

     《搜神记》里说到一个故事，“临川东兴有人入山，得猿子，便将归，猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上以示之。其母便搏颊向人，若乞哀状，直是口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫死，灭门。”

       对于一个无神论者来说，我当然是不相信《搜神记》的鬼话的。像《聊斋志异》，像《搜神记》，像《封神榜》、《西游记》之类的东西，我觉得偶尔看看就行了，没必要太当真。中华民族几千年历史，王朝更替，战乱频繁，你方唱罢我登场，如果真有神鬼的话，估计脚脚踩的都是神鬼。我们说，举头三尺有神明，这里的神明，当然不是指鬼神，而是信念，而是信仰。什么事该做，什么事不该做，若要人不知，除非己莫为，头上的神明无时无刻不在看着呢。佛家讲诸恶莫作，讲善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。儒释道三教，释迦牟尼王子创立佛教，可真正传入中国，也不过是在两晋南北朝隋唐时期。佛教是劝善的学说，劝善，忍辱，持戒，这都是为了众生相。但佛家也并不是迷信，佛家也讲我佛慈悲亦惩恶，正所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。济公活佛是神明，他也干些偷鸡摸狗，干些劫富济贫的勾当。梁山好汉鲁智深，原来还是朝廷的执法人员，仅仅因为打死了人还被迫躲进庙里当了和尚。按理说，当了和尚就应该安守本分，不能惹事生非。偏偏像他这种嫉恶如仇的人，做和尚都不自在，最后还上了梁山伙同宋江之流一起造反。像这样的两个人，其实都是违反法治的。劫富济贫也罢，嫉恶如仇也罢，不用说，济公活佛和鲁智深的行为都是违法犯罪的行为，而宋江起义“替天行道”其实就是造反！老子创立道家，归根结底，还是为了天下太平。“夫志者不敢有为，为无为，则无不治”。道家避世，不光是为了自己能够保命，更是为了社会稳定。汉朝“文景之治”之期的繁荣昌盛，依赖的也是道家思想。这种道家理念，借助的绝不是什么神鬼迷信，而是“无为”而治。圣人之治，虚其心，实其腹，这无疑是一种“愚民”思想。对于统治者而言，只有民众头脑简单了，就自然好治理了。吃饱喝足，只要你不违法犯罪，只要你不上访造反，你完全可以该干嘛干嘛去。

       一只小猴子被人抓走了，母猴为了救小猴，竟然追到了那个人的家里，万物皆有灵性，何况一只猴子呢？保护好自己的孩子，这可是连母鸡也会做的事。猴子不能说话，求人家放过自己的孩子不成，反而眼睁睁的看着别人将自己亲生骨肉杀害，这该是何等痛心疾首的一件事！人可以报仇，但是猴子却做不到，悲痛欲绝之下只好自撞而亡，其状之惨烈，肝肠寸断！

      还没有半年，这户害死猴子的人家便遭遇了一场瘟疫，全家灭门。

      报应啊，报应啊，现实解决不了的问题，人们常常借助于妖魔鬼怪来寻求心里安慰，神话，难道不是一种精神寄托吗？