《曾国藩相人术》

中国的名门望族，比较有影响力的几个姓氏有王氏，谢氏，范氏，钱氏等姓族。近代以来，最受人追捧和推崇的还有一个就是曾氏。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，按照一个家族的兴衰成败和事物的发展规律，自古以来，就有富不过三代之说。然而，到了曾国藩之后，曾氏人才辈出，却打破了这一种迷信和谬论。

曾国藩，作为晚清“中兴名臣”之一，其立身处世和治家为官的优良传统早已家喻户晓。连一代伟人毛泽东都说：“愚于近人，独服曾文正。”曾国藩以一介儒生，在太平天国闹得天翻地覆之际组建湘军力挽狂澜，也算是为大清王朝收拾了半壁江山。尽管，孙中山对其有过差评，称之为“汉室子孙不肖”，后世亦有人批判曾国藩不应该反对太平天国农民起义。但是，这些仍然不能掩盖他立言，立功，立德三不朽的影响力。花未全开月未圆，收拾完了太平天国之后，曾国藩又急流勇退主动解散湘军，这确实不失为一种大智慧。站在王朝的角度，身为朝中大臣，在国家危难之际，保家卫国，镇压太平天国，是义不容辞的职责。南宋岳飞，以愚忠著称，不是同样镇压了钟相、杨幺的农民起义军吗？换一句话说，如果曾国藩早生几百年或者晚生几十上百年，他又会不会去抗金或者抵抗八国联军和日本帝国主义呢？凭曾国藩的谋国之忠，答案显然是肯定的。

曾国藩的一生，排除他的毁誉，流传给我们的不仅有他的一封封家书，还留下了一套相人识人之术，名曰《冰鉴》。南怀瑾先生在《论语别裁》中有一段话：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问《冰鉴》。”

《冰鉴》相人，主要从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色这七个方面入手。

一，神骨

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。凡精神，抖擞处易见，断续处难见。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。骨有色，面以青为贵。

二、刚柔

既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。

三、容貌

容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不矛立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。

貌有清、古、奇、秀之别，目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷，出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人，此贱征也。

四、情态

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注视人精神，乍见观人情态。

方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与之论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意诋毁，卑庸可耻，不足与之论事。漫无可否，临事迟回，不甚关情，亦为堕泪，妇人之仁，不足与之谈心。三者不必定人终身，反此以求，可以交天下士。

五、须眉

“须眉男子”，未有须眉不具可称男子者。须有多寡，取其与眉相称。

眉尚彩，贵人有三层彩，有一二层者。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。

六、声音

人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止若拍琴，上上。闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！

音者，声之余也，贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。

七、气色

面部如命，气色如运。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，有一年之气色，有一月之气色，有一日之气色。

科名中人，以黄为主，此正色也。色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。